中國秘密社會，ISBN：9789576383892，作者：蔡少卿

依託於佛教的白蓮會怎樣對抗多個王朝？ 為何說天地會源起於一場少林寺大火？ 三合會的茶碗陣如何破？ 哥老會內的對談結交都有哪些門道？ 興中會及同盟會怎樣在民間團體浪潮中發展出資產階級革命思想？ 光復公會遭遇守舊派何等污衊？ 平山周在19世紀末，受日本外務省派遣，來中國調查反清秘密會黨，本書便是其上報日本政府的調查報告。報告從諸多方面介紹了以「反清復明」為旗號的民間秘密結社以及近世革命團體的詳細情況，包括其由來、重要活動、組織架構、規章制度、符號儀式、秘密文書等，是研究中國秘密社會的開山之作。

奧斯汀所著《中國億兆：中國內地會與晚清社會(1832-1905)》(China’s Millions: The China Inland Mission and Late Qing Society, 1832-1905)一方面在宏觀上展示以中國內地會為代表的基要主義團體在19世紀到20世紀的發展歷程，在微觀上聚焦戴德生的傳教助手群體，展示他們身上鮮明的個性和時代特性；另一方面聚焦於該時期基要派基督教在中國本土化乃至變成中國人的基督教的歷程，展示了該過程中，中國內地會鮮為人知的一面。整體而言，《中國億兆》展現了中國某種民間基督教的發展歷史，這種歷史在當今仍有故事在發生，並在一定程度上塑造了當代中國基督教的品格與面貌。

奧斯汀所著《中國億兆：中國內地會與晚清社會(1832-1905)》(China’s Millions: The China Inland Mission and Late Qing Society, 1832-1905)一方面在宏觀上展示以中國內地會為代表的基要主義團體在19世紀到20世紀的發展歷程，在微觀上聚焦戴德生的傳教助手群體，展示他們身上鮮明的個性和時代特性；另一方面聚焦於該時期基要派基督教在中國本土化乃至變成中國人的基督教的歷程，展示了該過程中，中國內地會鮮為人知的一面。整體而言，《中國億兆》展現了中國某種民間基督教的發展歷史，這種歷史在當今仍有故事在發生，並在一定程度上塑造了當代中國基督教的品格與面貌。

本書初版出版於八十年代末期，正值中國的政治經濟改革方興未艾的時候。中國往後十年來所經歷的巨大變遷，正好證實初版的分析是成立的。本書一直以來是改革開放初期分析中國社會的重要參考書。現在由劉創楚教授重新執筆，在原來的基礎上大幅修訂，剖析近十年來隨著中國政治經濟急劇變遷中給社會帶來的種種變革，其中包括社會組織及階層的種種變化。 另一方面，第二版集中剖析中國改革在五個方面的變遷︰一、組織方面可以看到組織系統已經形成，傳統社會「兩頭重、中間輕」(缺乏中間組織)的格局已經扭轉；二、制度變革將朝向現代化及理性化的方向發展；三、農村社會的「非農化」發展是現代化的出路；四、城市化是中國改革最大的挑戰；五、新的社會階層正在形成。

本書是中國近代史研究領域的經典，曾經榮獲中國國家圖書獎、上海市優秀圖書獎一等獎。直至今日，它仍然是中國近代史領域的最好的導論性著作。 本書博大精深，思辨深邃，凝聚了著名史學家陳旭麓先生數十年心血。本書不僅考察了近代社會經濟結構和政治結構的變革，而且考察了城鄉基層組織的演變，以及不平等條約激起的社會變化；不僅研究了中國近代社會變化的內部因素，而且尋找出外部衝擊引起的社會習尚的改變；不僅論述了政治思想、哲學、文學等方面的變革，而且分析了歐風美雨影響下的社會心態的變化。全書充滿激情而又思辨的論述、勾畫出中國近代社會百年的新陳代謝和急遽變革。

本書作者的其他论著目錄 （一）期刊論文 1966〈兩晉南北朝主要文官士族成分的統計分析與比較〉，《史語所集刊》第36本，741-781（已收入《中國中古社會史論》），台北。 1967〈中國中古大士族之個案研究－瑯琊王氏〉，《史語所集刊》第37本下冊，577-610（已收入《中國中古社會史論》），台北。 1970〈五朝軍權轉移及其對政局之影響〉，《清華學報》新8卷第一、二期合刊，248-283（已收入《中國中古政治史論》），台北。 1971〈敦煌唐代氏族譜殘卷之商榷〉，《史語所集刊》第43本第2分，259-276（已收入《中國 中古社會史論》），台北。 1974〈三國政權的社會基礎〉，《史語所集刊》第46本第1 分，1-30（已收入《中國中古社會史論》），台北。 1975〈從中正評品與官職之關係論魏晉南北朝之社會架構〉,《史語所集刊》,第46本第4分，...(展开全部)

本書初版出版於八十年代末期，正值中國的政治經濟改革方興未艾的時候。中國往後十年來所經歷的巨大變遷，正好證實初版的分析是成立的。本書一直以來是改革開放初期分析中國社會的重要參考書。現在由劉創楚教授重新執筆，在原來的基礎上大幅修訂，剖析近十年來隨著中國政治經濟急劇變遷中給社會帶來的種種變革，其中包括社會組織及階層的種種變化。 另一方面，第二版集中剖析中國改革在五個方面的變遷︰一、組織方面可以看到組織系統已經形成，傳統社會「兩頭重、中間輕」(缺乏中間組織)的格局已經扭轉；二、制度變革將朝向現代化及理性化的方向發展；三、農村社會的「非農化」發展是現代化的出路；四、城市化是中國改革最大的挑戰；五、新的社會階層正在形成。

百年來的中國古代人文學，其實已淪為西學的殖民地，而且是「自我殖民」。其中，對中國古代文學的研究，最嚴重的迷蔽就是盲目引借西方純文學、純粹審美的理論，以詮釋、批判中國古代萬紫千紅的詩文；並以此偏狹的觀點撰寫中國文學史及批評史。中國古代文學廣闊的疆域為之萎縮了三分之二。 《中國詩用學》針對這一迷蔽提出精當的反思批判，有效論證中國古代沒有純文學、純粹審美的產品；所有文學書寫都是士人階層「社會互動」的言語，「文學性」與「社會性」相即為一體。大破必須大立，始竟全功；因而反思批判之後，提出詮釋視域的轉向，經由詮釋社會學的啟發，以古代士人階層的「詩式社會文化行為」做為研究對象，終而建構「中國詩用學」的系統性理論。本書是「五四」之後，中文學界第一本深契中國古代人文世界的內部，而自家所生產真正「內造建構」的文學理論專著。