陳炯明在被孫中山黃埔軍擊敗後，軍隊殘部退入福建，陳本人則前往香港。1927年冬，他撰成六萬余字的《中國統一芻議》一書，在香港刊行。該書以論述中國該如何統一為主題。系針對中國長期陷於四分五裂、動亂不已的現實而發。書中首先肯定了中國統一之必要，並認為統一和獨立是中國改進現狀 的兩大任務，而在順序上應該先統一，再謀求國家獨立。而當時中國之所以四分五裂、未能統一，則是因為“弊政叢生”，民國肇始時所確立的約法、國會、總統、政府、軍制、黨派等皆存在問題。而現行統治者又只是專心於“集權於一軍，而以軍治國；集權於一黨，而以黨治國。”反而對“立國之基礎、民治的設施，絕不措意。” 因此，陳炯明反對“北之軍治”和“南之黨治”，認為二者“皆違反共和原則，壓迫全民公意，殊與民主立國根本不得相容，終必為民治主義抨擊以去。”所以，實行民主聯邦制（以“民治”為基礎的聯省自治）才是讓...(展开全部)

本書從「南韓與北韓是不同樣民族」的宣言開始。半世紀在不同的理念下分開來生活的南北韓老百姓，他們之間已經有又厚又高的牆壁。為了統一，應該先忘掉民族概念，正確地理解北韓後擬定統一方案。 本書批評現在韓國政府的統一政策。韓國政府除了北韓體系的分析以外，對於北韓社會的研究的確不夠，甚至對統一以後得一起生活的北韓老百姓一竅不通。反而，政府與媒體造成的幻想在整個社會上導致誤解。在這樣的情況下，韓國政府只是強調民族情緒，北韓政府已經占著優勢。如果達成統一，一切都會圓滿地解決，這樣的想法不讓我們正確地看到統一問題。

義大利自一八六一年建立以來，歷經艱苦，已建立了一套有效的政治體系和穩固的民族認同。這本簡史概括了從羅馬帝國在西方的衰落一直到現在的這段時間，尤其是義大利在最近兩個世紀中為建立一個民族國家所經歷的種種艱難困苦有所論述。 開頭的幾章認為是受到地理和文化的共同阻礙，且全面審視了公元六世紀以來發生在半島上長期的政治分裂，當這個國家在一八五九至一八六○年間非因精心籌劃而是意外地取得統一時，正是這種傳統遺留下來的分裂，使義大利新的統治者不得不全力克服。

一、外蒙獨立 二、俄蒙的統獨論爭 三、統一喀爾喀 四、出兵內蒙

一、外蒙獨立 二、俄蒙的統獨論爭 三、統一喀爾喀 四、出兵內蒙

本書探討的是中古自然經濟、唐代物價的變動、唐宋政府歲人與貨幣經濟的關係、唐宋帝國與運河、宋代官吏之私營商業、宋代寺院所經營的工商業。

查建英，旅美女作家。笔名扎西多，北京人。1978年至1987年先后就读于北京大学、美国南卡罗来纳大学、哥伦比亚大学，1987年回国，90年代返回美国。2003获美国古根海姆写作基金，再回中国。曾为《万象》、《读书》、《纽约客》、《纽约时报》等撰稿。已出版英文著作China Pop，杂文集《说东道西》，小说集《丛林下的冰河》等。其中China Pop被美国Village Voice Literary Supplement 杂志评选为“1995年度25本最佳书籍之一”。

◎史景遷縱橫歷史的力作，專屬譯者溫洽溢費時年餘，精心翻譯 ◎欲了解台灣前途、掌握中國脈動不可不讀 ◎香港末代總督彭定康、美國駐北京大使李潔明離開中國之前的案頭書「回顧一六二○年到一九六○年這段歷史，可看到西方人以唯我獨尊之姿來到中國，深信自己師出有名，急欲「開發」被他們視為落後的民族，這些西方顧問的境遇實可為借鏡：傅蘭雅和丁韙良堅忍不拔，湯若望、李泰國及托德精力充沛，胡美和鮑羅廷洞察敏銳，戈登和史迪威精明幹練，赫德和魏德邁善於組織，南懷仁和伯駕匠心獨運，華爾和陳納德勇氣卓絕，白求恩無私奉獻。然而，這些人的故事是警世教訓，而非鼓舞人心的宣傳。二次世界大戰之後，歐洲人對西方方法論及目標的絕對信心已搖搖欲墜，歷經越戰的美國人對此亦產生動搖。十年河東、十年河西，今天的中國似乎已有自信，西方人到中國，就得按中國人的規矩行事。如果，中西雙方都對自己有新的了解的話...(展开全部)

從默片到有聲電影，從國際邊緣發展至影展炙熱新星，中國電影1930年代至今，那些年的經典名作，成就了孫瑜、吳永剛、蔡楚生、桑弧、水華、費穆、謝晉、陳凱歌、田壯壯、張藝謀、姜文等著名導演，更許培育出阮玲玉、黎莉莉、白光、上官雲珠、金山、石揮多位影壇巨星。電影，反映時代，也因時代框架被揉捏出獨有樣貌，百年後的今日，待我們回味，那些年各展風華的時代風貌。