条约产生于国际间的战争与和平、联系与交往的需要，是当事主体间的法律约定。本书以王铁崖所辑《中外旧约章汇编》为参考底本，补录其未载约章。作者对有清一代中国与外国订立的约章进行了全面搜集、译校、笺注、增补，本编收录范围不局限于中外政府之间正式缔结的条约，还包括中国有关方面与外国企业、公司及法人代表等缔定的各类章程及协议中较重要者。严格说来，此类章程合同并不属于国际条约的范围，但在鸦片战争后的晚清时代，此类章程却往往具有与条约同等的效力，所以将约章一并汇列。

1842年《南京条约》、1844年《望厦条约》、1858年《天津条约》、1876年《烟台条约》、1901年《辛丑条约》、1902年《马凯条约》……一部部不平等条约有如一帧刻度表，不断标识着晚清帝国的“天朝崩溃”历程，也因此得到史学、外交学、国际法学的关注。 然而跳出“大历史”的宏观视角，上述旧约章本身以双语或多语拟就，其签订与履行过程中皆有不可避免牵涉大量翻译活动。而翻译的背后是语言的碰撞，观念的冲突，制度的龃龉，权力的对比，乃至人心的诡谲……翻译非易事，也并非小事。本书正是通过对上述六大不平等条约中英文约本及其缔结与履行过程的翔实查考，以条约的不平等与翻译的不对等为双焦点，从语词出发，从文本出发，从历史的细部出发，厘清、补写乃至重构晚清旧约章相关的历史叙事。这种跨学科研究的进路，意味着对晚清旧约章的研究向动态化和纵深化转向。

这是一部运用文学史研究方法对旧约进行学术研究的著作。作者广泛综合德语和英语的最新学术成果，在重建旧约文学史发展的基本脉络的同时，展现了旧约文本之间富有多样性的联系。这部著作可以帮助认识旧约之构成部分的历史，有助于理解这些文本为什么形成了现在的形式。 第一章主要阐述了为什么需要一部旧约文学史，以及旧约文学史研究的学术史。 第二至七章将旧约文学史划分为六个时期（前亚述时期、亚述时期、巴比伦时期、波斯时期、托勒密时期、塞琉古时期），并在相应的历史背景下对不同文学形式进行分类介绍（礼仪传统、智慧传统、叙事传统、先知传统、律法传统）。 第八章叙述了旧约历史框架内旧约的经书化以及正典的形成。

【文案】　　温思眠觉得顾煜城脑袋指定有点问题，否则从高中到大学这几年，一向温柔的好哥哥怎么变得对她六亲不认起来，就好像被夺舍了一样。　　父母因工作的缘故，将她寄养在顾家，那时候的顾煜城温柔心细，她眼中的害怕与无措都能被他轻易捕捉到，小心翼翼地带着她介绍房间，向她介绍自己的朋友，去哪里都会带上她，好像一个小挂件，遇到朋友们就会说：“这我妹妹。”　　而如今呢：不认识、不知道、不清楚。　　她想不通自己到底哪里惹到他了，以至于他躲自己就像躲瘟神一样。　　直到得知她交了男朋友后，一切都变了...　　深夜，对方强闯入她的房间，眼眶通红，委屈巴巴的好像一只没人要的可怜小狗，声音沙哑的质问她。　　“你这个小骗子，当初明明约定好的，为什么食言？”　　阅读指南：　　1、晋江文学城看正版，不对盗版负责.　　2、双c双洁.　　3、大学+都市，均已成年.

《旧约概论》不仅讲解了旧约的历史，还让读者看到，旧约所讲的时关乎万民的事，它不是理性思考的产物，而是上帝与人类心灵和生活经历交流的结晶。

简介：张桂源和你已经分手三年了，当时你腻了，骗他说张桂源太穷了不想和他在一起就分手了，拉黑了所有联系方式

《<旧约>入门》旧约究竟是什么？它和希伯来圣经有什么区别？天主教、东正教和新教各自的圣经又有什么不同？古代近东文献的发现对解读圣经有何意义？旧约是如何将历史和神话结合在一起的？考古发现以及其他非圣经证据对解读旧约有何帮助？著名的圣经学者迈克尔·库根以广阔的视角深入探讨了旧约的方方面面，引领我们走进旧约——这一集史书、文学作品和圣经典籍于一身的经典之作。

《旧约导论》作为旧约学习的经典教科书，旨在让读者读懂旧约书卷的重要资讯，并对旧约各书卷的作者、成书年代、写作背景、文学架构、神学思想以及与新约的联系等方面作出简明扼要的介绍，其中不乏对代表性批判立场的引述和介绍，还附有丰富的参考著作和学术文章。 　　朗文和狄拉德这两位杰出的旧约学者，都是威斯敏斯特神学院的教授。他们学养深厚、教学经验丰富，《旧约导论》是他们多年的心血结晶，它同时也在各种批判性问题的讨论上，突出了基督教新教福音派的神学观点。