本目錄收錄中央研究院歷史語言研究所傅斯年圖書館所藏石刻拓本，以遼金時期為主，西夏、劉齊較少，另有少數年月不詳者，總計347種。拓本所據，有墓誌和墓碑，有刻經和造像，有題名和詩詞，不一而足；有經幢，有塔記，有聖旨，有牒文，豐富多采。目錄編排大致以刻石年代先後為序。凡經著錄之拓本，均有相關說明與圖影。書末附錄石刻資料詳錄表、遼金帝系表、年曆表與徵引書目，編製索引，並選錄編者田野訪碑所攝圖影數幀，提供進一步檢索與研究之利便。

本目錄收錄中央研究院歷史語言研究所傅斯年圖書館所藏石刻拓本，以遼金時期為主，西夏、劉齊較少，另有少數年月不詳者，總計347種。拓本所據，有墓誌和墓碑，有刻經和造像，有題名和詩詞，不一而足；有經幢，有塔記，有聖旨，有牒文，豐富多采。目錄編排大致以刻石年代先後為序。凡經著錄之拓本，均有相關說明與圖影。書末附錄石刻資料詳錄表、遼金帝系表、年曆表與徵引書目，編製索引，並選錄編者田野訪碑所攝圖影數幀，提供進一步檢索與研究之利便。

本書是以《明清史料》、《明清檔案》、《中央研究院歷史語言研究所藏內閣大庫有關臺灣檔案目錄》為基礎，重新整理並加進一千九百多件新近完成提要的臺灣相關檔案，總計收錄5275件。本書包含三部份，即目錄、索引、DVD光碟片。目錄以及特別編製的主題分類索引，是以紙本方式出版，方便讀者查檢利用；DVD光碟片則燒錄了檔案影像與檢索系統，讓讀者可以在電腦上檢索、瀏覽、列印。

1924年作者作《金文編》一書，擬殷用金文為上編，秦漢金文為下編。然下編所收資料未富，故未印行。近來有所增益，故於1931年始編輯秦漢金文，三年乃成此編。

1924年作者作《金文編》一書，擬殷用金文為上編，秦漢金文為下編。然下編所收資料未富，故未印行。近來有所增益，故於1931年始編輯秦漢金文，三年乃成此編。

《元典章》是七百年前佚名者收集元代中期官方文書編纂出版的一部八十萬字大書。它是元代官吏辦理公事的參考資料，書商謀利的工具，元亡以後研究元代歷史方方面面的史料寶藏。書中人物有貪官污吏，惡劣丈夫，狠心後母，三教九流，不一而足。書中文字有傳統文言，有當代白話，有蒙文原文的漢文直譯（如各投下多是漢兒契丹女真做蒙古人的名字充達魯花赤）。直譯猶同天書，兼以刪節過度，抄刻舛錯，本書號稱第一難讀。中國四位元史行家在二零一一年首先推出全文點校本。本人歷時十六年獨立完成的校定本與中國點校本存在不少岐異，可用好用，是所至盻。

秦漢以前最重世族譜牒，但不幸相關書籍傳世甚少。所幸地下考古遺器的發現，得見古姓，作者於是作金文氏族疏正，纂組成譜，凡四卷三十六篇。以其與海陵陳氏之《春秋世族譜》先後相互具足，故以《金文世族譜》為名。

1932年，作者完成《北平俗曲略》後應劉復（半農）建議，將書中記敘風俗的部分鈔撮出來另成一書。然所敘資料只得薄薄幾頁，後經兩年多的資料增補，鈔得十萬多字。依材料之性質分為十三部：一歲時，二婚喪，三職業，四飲食，五衣飾，六器用，七語言，八習尚，九宴集，十遊樂，十一市肆，十二祠祀及禁忌，十三雜綴。每一部材料均依其年代先後排列，每一條記事上都標一小目，亦按時代排列，以便於查閱。

孟子曾說：「陳良，楚產也。慕周公孔子之道，北學於中國。」孔子自己也說：「郁郁乎文哉！吾從周」，「甚矣，吾衰也，久矣夫未夢周公」。此可見周公給孔子的影響，及周公在中國歷史上地位的重要。但周公的歷史卻不是那麼容易研究的。作者首先對〈令彝〉所記深入研究周公歷史，復據《尚書》、《詩經》以及前人研究，述及宗法制度，解說周公制禮的用意。 在瞭解了周公的歷史之後，才可以進一步討論孔子之所以崇拜周公，及孔子之勝於周公。對孔子思想的瞭解，涉及孔子的性與天道論。故作者將〈了解論語的方法，並簡論漢宋學派對論語的解釋〉一文收入本書，而將本書命名為《周公孔子研究》。本書於詩書禮樂易春秋，頗有新解。

孟子曾說：「陳良，楚產也。慕周公孔子之道，北學於中國。」孔子自己也說：「郁郁乎文哉！吾從周」，「甚矣，吾衰也，久矣夫未夢周公」。此可見周公給孔子的影響，及周公在中國歷史上地位的重要。但周公的歷史卻不是那麼容易研究的。作者首先對〈令彝〉所記深入研究周公歷史，復據《尚書》、《詩經》以及前人研究，述及宗法制度，解說周公制禮的用意。 在瞭解了周公的歷史之後，才可以進一步討論孔子之所以崇拜周公，及孔子之勝於周公。對孔子思想的瞭解，涉及孔子的性與天道論。故作者將〈了解論語的方法，並簡論漢宋學派對論語的解釋〉一文收入本書，而將本書命名為《周公孔子研究》。本書於詩書禮樂易春秋，頗有新解。