目 录 第一篇 绪论 第二篇 入门及起例 第1章 安星法 第2章 基本术语 第3章 星盘推断法 第三篇 诸星曜及星系显示的面貌身型性格特征 第四篇 诸星曜及星系坐十二宫吉凶推断 第1章 诸星曜基本性质 第2章 诸星曜入十二宫性质 第五篇 年限推断法 第1章 大限与流年的推断 第2章 流月的推断 第3章 流日、流时的推断 后记

目 录 第一篇 绪论 第二篇 入门及起例 第1章 安星法 第2章 基本术语 第3章 星盘推断法 第三篇 诸星曜及星系显示的面貌身型性格特征 第四篇 诸星曜及星系坐十二宫吉凶推断 第1章 诸星曜基本性质 第2章 诸星曜入十二宫性质 第五篇 年限推断法 第1章 大限与流年的推断 第2章 流月的推断 第3章 流日、流时的推断 后记

中国由晋代起，即有玄空与斗数的秘密传授，这种传授，今日称为“中州学派”。据说由晋代的郭璞开始成立，及至明末，有蒋大鸿出，融合道家与儒家，将此发扬光大。 中州学派每代只传一人，虽有旁支，但未得全部教法，于近代此学派传人为刘惠苍先生，他于高龄时传于王亭之先生，王亭之先生感到若仍然依一师一徒的传统，实嫌不足，因此将所学公开，撰述斗数玄空系列，次第说明这传承千余年的中国绝学，本书即为其中之一。 陆斌兆先生所著的《紫微斗数讲义(星曜性质)》，仅有油印本，其所依底本世传为“钦天监秘籍”，故得到此书的人常视为珍品，怀宝自秘，师承中州学派的王亭之先生特将它公诸于世。 陆斌兆先生为中州学派的旁支，王亭之先生则对陆斌兆先生所著的《紫微斗数讲义(星曜性质)》加以补注及评述，并补充中州学派所秘传的“六十星系”，使中州学派的学说得以完整。 本书图表文字清楚、简易，是认...(展开全部)

紫微斗数号称“中华第一神术”，名列“五大神术”之首，其论命的精细程度及准确性备受推崇。《紫微斗数》是中国传统命理学中的一种星命术，也被称为“紫微术”。它根植于阴阳五行学说，牵系《周易》卦爻，吸收《周易》卦象之论，并融合道家义理，以天文、历数、地理、中医、音律等为其思想资料，形成了博大精深的预测体系。

紫微斗数号称“中华第一神术”，名列“五大神术”之首，其论命的精细程度及准确性备受推崇。《紫微斗数》是中国传统命理学中的一种星命术，也被称为“紫微术”。它根植于阴阳五行学说，牵系《周易》卦爻，吸收《周易》卦象之论，并融合道家义理，以天文、历数、地理、中医、音律等为其思想资料，形成了博大精深的预测体系。

中州学派每代只传一人，虽有旁支，但未得全部教法，于近代此学派传人为刘惠苍先生，他于高龄时传于王亭之先生，王亭之先生感到若仍然依一师一徒的传统，实嫌不足，因此将所学公开，撰述斗数玄空系列，次第说明这传承千余年的中国绝学，本书即为其中之一。

中州学派每代只传一人，虽有旁支，但未得全部教法，于近代此学派传人为刘惠苍先生，他于高龄时传于王亭之先生，王亭之先生感到若仍然依一师一徒的传统，实嫌不足，因此将所学公开，撰述斗数玄空系列，次第说明这传承千余年的中国绝学，本书即为其中之一。

中国由晋代起，即有玄空与斗数的秘密传授，这种传授，今日称为“中州学派”。据说由晋代的郭璞开始成立，及至明末，有蒋大鸿出，融合道家与儒家，将此发扬光大。 中州学派每代只传一人，虽有旁支，但未得全部教法，于近代此学派传人为刘惠苍先生，他于高龄时传于王亭之先生，王亭之先生感到若仍然依一师一徒的传统，实嫌不足，因此将所学公开，撰述斗数玄空系列，次第说明这传承千余年的中国绝学，本书即为其中之一。 陆斌兆先生所著的《紫微斗数讲义(星曜性质)》，仅有油印本，其所依底本世传为“钦天监秘籍”，故得到此书的人常视为珍品，怀宝自秘，师承中州学派的王亭之先生特将它公诸于世。 陆斌兆先生为中州学派的旁支，王亭之先生则对陆斌兆先生所著的《紫微斗数讲义(星曜性质)》加以补注及评述，并补充中州学派所秘传的“六十星系”，使中州学派的学说得以完整。 本书图表文字清楚、简易，是认...(展开全部)