为什么这么多人在中年遭遇众多挫折？ 为什么我们会把这些挫折当作一种危机？ 这种危机与经历又代表了怎样的意义？ 中年危机——詹姆斯·霍利斯将其称为“中年之路”——为我们提供了一个审视自己的机会，霍利斯教授提出了一个看似可怕实则具有解放意义的问题：“除了我的过往以及我所扮演的角色，我究竟是谁？”当我们发现，自己一直在以虚假的自我生活，被不切实际的期望驱使着扮演—个“临时的”成年人格时，我们就打开了第二个成年期的大门，将迎来真实的人格。 在本书中，霍利斯教授基于荣格心理学的视角，以一种富有洞察力的方式呈现了中年经历的层次，并带领我们重新审视、界定、调整自己的人格，从而了解内心真正的需求，抛开童年创伤与“临时人格”的束缚，从痛苦出发，穿越“中年之路”，前往意义的彼岸，最终形成稳定、成熟、完善的人格。 中年，是一段从痛苦到意义的旅程。 许多人把生活当作一部小说...(展开全部)

在《中年之路：人格的第二次成型》中，作者一语道破了中年危机的实质：它不是一个年龄事件，而是一种心理体验，源于我们一直以来为了迎合他人期望所扮演的“临时人格”，与我们内心的真实需求发生了猛烈的冲突。犹如一场心理上的地震，中年之路的出现为我们提供了审视自己、开始改变的机会。但是踏上中年之路、已然听见内心召唤的我们，为什么发现“做自己”依旧这么难？ 在《中年之路2：解开前半生的束缚》中，作者进一步给出了问题的答案：中年的无力感，源于童年时期形成的情结，那是自我还太弱小、不足以抵抗外部威胁时形成的心理防御方式。创伤出现得越早，防御手段就会越系统化，情结的力量就会越大。每当我们感受到类似的创伤体验，情结就会被激活，它像嵌在我们“大脑主机”中的自动化程序，把我们局限在孩童式的视野和反应中。原始创伤最糟糕的后果是它扭曲了人的自我感，并造成一种无意识的冲动，让我们在日后一次次地重演创伤关系。

在《中年之路：人格的第二次成型》中，作者一语道破了中年危机的实质：它不是一个年龄事件，而是一种心理体验，源于我们一直以来为了迎合他人期望所扮演的“临时人格”，与我们内心的真实需求发生了猛烈的冲突。犹如一场心理上的地震，中年之路的出现为我们提供了审视自己、开始改变的机会。但是踏上中年之路、已然听见内心召唤的我们，为什么发现“做自己”依旧这么难？ 在《中年之路2：解开前半生的束缚》中，作者进一步给出了问题的答案：中年的无力感，源于童年时期形成的情结，那是自我还太弱小、不足以抵抗外部威胁时形成的心理防御方式。创伤出现得越早，防御手段就会越系统化，情结的力量就会越大。每当我们感受到类似的创伤体验，情结就会被激活，它像嵌在我们“大脑主机”中的自动化程序，把我们局限在孩童式的视野和反应中。原始创伤最糟糕的后果是它扭曲了人的自我感，并造成一种无意识的冲动，让我们在日后一次次地重演创伤关系。

在前作《中年之路：人格的第二次成型》中，作者一语道破了中年危机的实质：它不是一个年龄事件，而是一种心理体验，源于我们一直以来为了迎合他人期望所扮演的“临时人格”，与我们内心的真实需求发生了猛烈的冲突。犹如一场心理上的地震，中年之路的出现为我们提供了审视自己、开始改变的机会。但是踏上中年之路、已然听见内心召唤的我们，为什么发现“做自己”依旧这么难? 这本续作给出了问题的答案：中年的无力感，源于童年时期形成的情结，那是自我还太则小、不足以抵抗外部威胁时形成的心理防御方式。创伤出现得越早，防御手段就会越系统化，情结的力量就会越大。每当我们感受到类似的创伤体验，情结就会被激活，它像嵌在我们“大脑主机”中的自动化程序，把我们局限在孩童式的视野和反应中。原始创伤最糟糕的后果是它扭曲了人的自我感，并造成一种无意识的冲动，让我们在日后一次次地重演创伤关系。 于是，想...(展开全部)

为什么这么多人在中年遭遇众多挫折？为什么我们会把这些挫折当作一种危机？这种危机与经历又代表了怎样的意义？频繁的跳槽、目标感迷失、抑郁的背后内心究竟发生了什么变化？人生的意义到底在哪儿？ 在本书中，霍利斯教授基于荣格心理学的视角，以一种富有洞察力的方式呈现了中年经历的层次，并带领我们重新审视、界定、调整自己的人格，从而了解内心真正的需求，帮助我们抛开童年创伤与“临时人格”的束缚，从痛苦出发，穿越“中年之路”，前往意义的彼岸，最终形成稳定、成熟、完善的人格。 勇敢踏上中年之路，会让我们更加清醒，为人生余下篇章担负起责任。中年，就是一段从痛苦到意义的旅程。

中年之路上遍布灵魂的沼泽地，那是自我想要呐喊，却无法表达的痛苦。它们通常以内疚、愤怒、抑郁、恐惧、焦虑被我们感知，深处则隐藏着我们还没有解决的心理任务…… 当我们在30岁+的路口，准备开启人生的第二个成年期，却发现改变如此之难：道理都懂，但做不到，也放不下。荣格心理学认为“生活的目标不是幸福，而是意义”。生命的完成和实现需要在快乐和悲伤之间取得平衡。人们能很好地体验到幸福的时刻，但它们是短暂的，而由于苦难是负面的，人们往往会选择忽视或是忍耐。而荣格心理学认为正是“灵魂的沼泽地”——痛苦——为我们提供了刺激和实现意义的基础。痛苦是心理和精神成熟的附带条件，如果没有痛苦，人就会保持无意识、幼稚以及依赖的状态。 在本书中，詹姆斯·霍利斯教授秉持这一观点，将探讨一些每个人都曾经历并渴望逃离的痛苦，讲述一个又一个或真实存在的他人经历，比如奥斯维辛集中营的幸存者、在妻子去世后陷入中年危机的建筑设计师、30岁就二度婚姻的家暴者、因性幻想而不断对妻子忏悔的丈夫……在故事的导入下，我们将深入了解内疚感、悲伤、孤独、抑郁、绝望、成瘾、愤怒、恐惧等这些痛苦背后隐藏的任务与意义。我们做的最伤害自己的事情，就是被创伤困住，却还要责怪自己。以一颗还未长大的心，活在成年人的世界里，是极为不容易的。推翻童年的暴政，解开前半生的束缚，是在人生中途，我们必须完成的事情。

为什么这么多人在中年遭遇众多挫折？为什么我们会把这些挫折当作一种危机？这种危机与经历又代表了怎样的意义？频繁的跳槽、目标感迷失、抑郁的背后内心究竟发生了什么变化？人生的意义到底在哪儿？ 在本书中，霍利斯教授基于荣格心理学的视角，以一种富有洞察力的方式呈现了中年经历的层次，并带领我们重新审视、界定、调整自己的人格，从而了解内心真正的需求，帮助我们抛开童年创伤与“临时人格”的束缚，从痛苦出发，穿越“中年之路”，前往意义的彼岸，最终形成稳定、成熟、完善的人格。 勇敢踏上中年之路，会让我们更加清醒，为人生余下篇章担负起责任。中年，就是一段从痛苦到意义的旅程。

中年之路上遍布灵魂的沼泽地，那是自我想要呐喊，却无法表达的痛苦。它们通常以内疚、愤怒、抑郁、恐惧、焦虑被我们感知，深处则隐藏着我们还没有解决的心理任务…… 当我们在30岁+的路口，准备开启人生的第二个成年期，却发现改变如此之难：道理都懂，但做不到，也放不下。荣格心理学认为“生活的目标不是幸福，而是意义”。生命的完成和实现需要在快乐和悲伤之间取得平衡。人们能很好地体验到幸福的时刻，但它们是短暂的，而由于苦难是负面的，人们往往会选择忽视或是忍耐。而荣格心理学认为正是“灵魂的沼泽地”——痛苦——为我们提供了刺激和实现意义的基础。痛苦是心理和精神成熟的附带条件，如果没有痛苦，人就会保持无意识、幼稚以及依赖的状态。 在本书中，詹姆斯·霍利斯教授秉持这一观点，将探讨一些每个人都曾经历并渴望逃离的痛苦，讲述一个又一个或真实存在的他人经历，比如奥斯维辛集中营的幸存者、在妻子去世后陷入中年危机的建筑设计师、30岁就二度婚姻的家暴者、因性幻想而不断对妻子忏悔的丈夫……在故事的导入下，我们将深入了解内疚感、悲伤、孤独、抑郁、绝望、成瘾、愤怒、恐惧等这些痛苦背后隐藏的任务与意义。我们做的最伤害自己的事情，就是被创伤困住，却还要责怪自己。以一颗还未长大的心，活在成年人的世界里，是极为不容易的。推翻童年的暴政，解开前半生的束缚，是在人生中途，我们必须完成的事情。

《中年》描写一群中年人，在经历了一系列社会变革、道德观念的不断更新后，青年时代的追求和信奉的东西，结下了或甜美或苦涩的果实。如今，这群韶华已逝的中年男女不甘寂寞，不避艰险，又要开始创造自己新的生活。

《中年》描写一群中年人，在经历了一系列社会变革、道德观念的不断更新后，青年时代的追求和信奉的东西，结下了或甜美或苦涩的果实。如今，这群韶华已逝的中年男女不甘寂寞，不避艰险，又要开始创造自己新的生活。