2008年夏，来自各地的资深的文化研究学者在上海聚谈了整整五天。既是回顾：资深学者都事先提交了自己的代表性论文，供年轻学人在会前阅读，更是前瞻：对这些已成的研究结果的每一场检讨，都不知不觉就发展成对未来的新方向的探究。将这12位学者的11篇论文（其中一篇为双人合著）和10篇报告（其中两篇为双人合作），以及25位年轻学人的10篇现场评论，排列串合，编成本书，希望能藉此扩展文化研究的视野。

2008年夏，来自各地的资深的文化研究学者在上海聚谈了整整五天。既是回顾：资深学者都事先提交了自己的代表性论文，供年轻学人在会前阅读，更是前瞻：对这些已成的研究结果的每一场检讨，都不知不觉就发展成对未来的新方向的探究。将这12位学者的11篇论文（其中一篇为双人合著）和10篇报告（其中两篇为双人合作），以及25位年轻学人的10篇现场评论，排列串合，编成本书，希望能藉此扩展文化研究的视野。

本书注重述评、史论结合，从历时和共时维度对英语世界的元杂剧研究进行全面系统的梳理和阐释，突显了英语世界元杂剧研究在内容和方法上的鲜明特质。主体内容包括“元杂剧在英语世界的传播”“英语世界的元杂剧研究”“英语世界元杂剧研究的总体特征与价值”三部分。

自曹禺的话剧诞生以来，旋即引起了国内外研究者的关注。国内的曹禺话剧研究成果显著，英语世界的曹禺话剧研究却相对比较沉寂。本书从曹禺话剧的传播概况、主题研究、人物形象研究、渊源研究等四个方面，对英语世界的曹禺话剧研究进行系统全面地再研究和再批评。希望通过与国内曹禺话剧研究成果的比较，总结出曹禺话剧在英语世界传播、接受与研究的全貌，用比较文学的研究理念和方法，与西方形成跨文明研究的态势，搭建中西文化交流的桥梁，为中国曹禺话剧研究提供有益的补充，进而促进国内外曹禺话剧的进一步研究。

本书注重述评、史论结合，从历时和共时维度对英语世界的元杂剧研究进行全面系统的梳理和阐释，突显了英语世界元杂剧研究在内容和方法上的鲜明特质。主体内容包括“元杂剧在英语世界的传播”“英语世界的元杂剧研究”“英语世界元杂剧研究的总体特征与价值”三部分。

自曹禺的话剧诞生以来，旋即引起了国内外研究者的关注。国内的曹禺话剧研究成果显著，英语世界的曹禺话剧研究却相对比较沉寂。本书从曹禺话剧的传播概况、主题研究、人物形象研究、渊源研究等四个方面，对英语世界的曹禺话剧研究进行系统全面地再研究和再批评。希望通过与国内曹禺话剧研究成果的比较，总结出曹禺话剧在英语世界传播、接受与研究的全貌，用比较文学的研究理念和方法，与西方形成跨文明研究的态势，搭建中西文化交流的桥梁，为中国曹禺话剧研究提供有益的补充，进而促进国内外曹禺话剧的进一步研究。

本書作者羅柏．Ｄ．卡普蘭是著名的《大西洋月刊》 資深撰稿人，他曾經正確地預言了後冷戰時代巴爾幹半島的混亂。這一次，他從賴比瑞亞展開他的背包之旅，自疲弊的西非國家和埃及與伊朗的回教基本教義派飛地，行經獨特文化色彩的中亞、印度、巴基斯坦和南亞，以深入了解他所經歷的各種文化如何面對當前的人口、貧窮與環境問題。 在他漫長的旅程中，經過了世界上某些最動亂的地區，這些地區是古老的文化對立和傳統種族界線，他對於這些地區中面臨瓦解的國家、交戰中的民族、舊殖民地，以及日益減少的資源都有翔實的描述。 卡普蘭走過象牙海岸的貧民窟、柬埔寨的死亡集中營，走過獅子山國和中國西域，他和難民、軍火走私者、政府官僚、邊境守衛或伊朗革命者談話，自其中發掘出大量驚人的事實；同時，他也在沉淪的日常生活和人們的恐懼、挫折與夢想中，找尋開啟一個國家未來的鑰匙。 書評： ...(展开全部)

一、文化的教育 1、物质与文质：20世纪中国文化的反思（《光明日报》2000年12月26日） 2、社会心态的“贫寒子弟化”：从有与无的比较说起（《开放时代》2001年1期） 3、以平常心见证历史时刻（《北京大学学报》2003年3期） 4、学会共处：“双不赢”未必“双输”——也说大学“土政策”（《开放时代》2001年2期） 二、社会的学术 5、学术与社会的互动有感（《读书》2001年5期） 6、业余“学术警察”心态与学术打假（《读书》2000年7期，题目有更易，后半部分删） 7、打倒与建立：再说学术打假（《东方文化》2001年6期） 8、学者立言宜谨慎——也说中美外交中的“承认”与“认识到”（《东方文化》2002年第2期）有“作者附志” 9、学术规范的主要目的是建设而非防弊——呼应王笛先生（《开放时代》2002年2期》 10、论文评审与学术创新（《文史...(展开全部)

历史虽然是逝去的往昔，但却无时不影响着现在。说历史，谈文化，思考当下学术。著名历史学者罗志田先生尝试把一些学院的见解“普及”到文化报刊的非学院读者范围，在公众和社会的学术兴趣日趋增强之时，把日新月异的学院研究以“可读”的方式表述出来。 《昨天的与世界的》是作者到北大教书后辑成的第一本面向非学院读者的书，这些文字大多不在学术刊物上发表，因写作机缘不同，虽不免时泛迂远之气，毕竟说话相对随意。此次新增的文字也不少，整体从原来的六编改为现在的七编，各编的具体内容也有不小的调节。因为人物的移出，书名的副标题也不 再是“从文化到人物”，而改为“从文化到学术”。

一、文化的教育 1、物质与文质：20世纪中国文化的反思（《光明日报》2000年12月26日） 2、社会心态的“贫寒子弟化”：从有与无的比较说起（《开放时代》2001年1期） 3、以平常心见证历史时刻（《北京大学学报》2003年3期） 4、学会共处：“双不赢”未必“双输”——也说大学“土政策”（《开放时代》2001年2期） 二、社会的学术 5、学术与社会的互动有感（《读书》2001年5期） 6、业余“学术警察”心态与学术打假（《读书》2000年7期，题目有更易，后半部分删） 7、打倒与建立：再说学术打假（《东方文化》2001年6期） 8、学者立言宜谨慎——也说中美外交中的“承认”与“认识到”（《东方文化》2002年第2期）有“作者附志” 9、学术规范的主要目的是建设而非防弊——呼应王笛先生（《开放时代》2002年2期》 10、论文评审与学术创新（《文史...(展开全部)