《中日古代文学关系史稿》是当代中国比较文学主要奠基人严绍璗先生的代表作。作者认为日本文学是典型的变异体文学。在近代以前，中国文化与日本相比较，长期处于高层次阶段，因此，中国文化、文学上所获得的成果与经验，成为日本古代文学实行自身变异的主要材料。本书通过对日本从原始文化到江户文化中的中国原素的考察，以详尽的史料清晰勾画出日本如何接纳、汲取、融汇、改造中国文化，并最终形成以“物哀”“幽玄”为核心的自身文化这一历史进程。全书史料丰富、剪裁得当，洋溢着唯美的和风。

这本书是中日比较文学内容方面最全的一本书。

《杨柳的形象:物质的交流与中日古代文学》包括了：杨柳与信仰：作为生命神灵的植物、杨柳信仰：生命崇拜与第三关系、神佛之木：守护生命与驱除鬼疫、妖鬼之木：由神木到鬼木的颠覆性变异、《万叶集》的柳蕴与中国的《折杨柳》、柳圈等内容。

《杨柳的形象:物质的交流与中日古代文学》包括了：杨柳与信仰：作为生命神灵的植物、杨柳信仰：生命崇拜与第三关系、神佛之木：守护生命与驱除鬼疫、妖鬼之木：由神木到鬼木的颠覆性变异、《万叶集》的柳蕴与中国的《折杨柳》、柳圈等内容。

(前言) 本书是集体协作的产物，主要是北京大学与中国社会科学院之间的协作。 我们写作时，尽量阅读原作，至少是原作的翻译，这是写一部有创见的文学史必不可少的步骤。但是，有许多印度语种目前在中国还是空白，我们不得不利用其他语言的资料。 （目录） 第一编 吠陀时代 第二章 《梨俱吠陀》 地三章 《裟摩吠陀》和《夜柔吠陀》 第四章 《阿达婆吠陀》 第五章 梵书、森林书和奥义书 第二编 史诗时代 第二章 《摩诃婆罗多》 第三章 《罗摩衍那》 第四章 巴利语佛教文学 第二节 《佛本生故事》 第五章 桑米尔语桑伽姆文学 第二节 《八卷诗集》 第三节 《十卷长歌》 第三编 古代梵语文学时期 第二章 往世书 第二节 《薄伽梵往世书》 第三章 梵语佛教文学 第四章 耆那教文学 第四编 各地方语言文学兴起的时期 第五编 虔诚文学时期

浦江清（1904-1957），著名古典文学研究专家。出生于江苏松江（今上海松江区）。家境清寒，聪颖好学。1922年，入东南大学，1926年经吴宓推荐到清华国学研究院任陈寅恪助教，1929年转入清华大学文学院，1938年任西南联合大学中文系教授。1948年朱自清病逝，由他继任清华大学中文系代理主任。1952年调任北京大学中文系教授。1957年因病逝世。主要论文有：《八仙考》、《花蕊夫人宫词考证》、《词的讲解》、《词曲探源》、《屈原生年月目的推算问题》等。

《中日茶文化交流史》论述中国文化在日本茶道形成过程中所起到的巨大作用：针对“日本茶原生说”论述了唐以前的中日文化交流；介绍了隋唐、晚唐、五代、宋、元、明、清各个时期的中日茶文化交流；中国径山茶礼对日本的影响；中国文物对日本茶道的影响；日本足利将军府的中国文物收藏及书院茶道的兴衰；中国功夫茶对日本的影响。

《中国古代文学(套装上下册)》的叙述对象是中国古代文学在其发展历程中的事件、成果以及其他有关历史状况组成的连续性轨迹。主要内容为五个方面：(一)中国古代文学发生、发展、演变的社会机制、社会条件和文化生态；( 二)文学流派的发生、发展和兴衰；(三)不同文类之间的相互影响和内在联系，特别是由其内在联系促成的文学总体发展趋势；(四)一定时期占主导地位的文学风尚，以及潜在的、预示未来发展前景的文学态势；(五)中国古代具有代表性的作家、作品和文学观念。五者并重，从不同侧面呈现中国古代文学的面貌，而对作家、作品的阐释在教材中所占的比重最大。