《中日古代文学关系史稿》是当代中国比较文学主要奠基人严绍璗先生的代表作。作者认为日本文学是典型的变异体文学。在近代以前，中国文化与日本相比较，长期处于高层次阶段，因此，中国文化、文学上所获得的成果与经验，成为日本古代文学实行自身变异的主要材料。本书通过对日本从原始文化到江户文化中的中国原素的考察，以详尽的史料清晰勾画出日本如何接纳、汲取、融汇、改造中国文化，并最终形成以“物哀”“幽玄”为核心的自身文化这一历史进程。全书史料丰富、剪裁得当，洋溢着唯美的和风。

《日本文学汉译史》是国内外第一部中国的日本文学翻译史著作。全书将日本文学汉译置于中国文化与中国文学的大背景下，以翻译文本为中心，把日本文学汉译史划分为五个时期，围绕各时期翻译选题的背景与动机、翻译家的翻译观、译作风格及其得失、译本的读者反应、译本对中国文学的影响等问题展开论述，揭示了日本文学如何被中国翻译家创造性地转化为中国的“翻译文学”，展现了现代中国文学的开放性、包容性及对外国文学的吸收、消化。本书对于丰富20世纪中国文学史的内容，对于深化中国翻译史、翻译文学史和比较文学的研究，对于引导读者阅读和欣赏日本文学译本，都有一定的价值。 本书初版题名《二十世纪中国的日本翻译文学史》，由北京师范大学出版社2001年出版。2007年改题《日本文学汉译史》，收于宁夏人民出版社版《王向远著作集》第三卷。现对旧版差错予以订正，作为第3版收于《王向远著文学史七种》之三。

编辑推荐：兀兀穷年，不知老之已至。今天回首看看自已走过的脚印，应该说不是件没有意义的事吧！当然，更希望抛砖引玉，让更多的人来从事这研究，使之更蓬勃、隆昌，不辜负这大好时代。这些文章能在帮助读者对古代中日两国关系的有所了解。本书从追朔中日两国关系的开始，其中也回答了众多人们关心的话题，诸如：中日两民族是同种吗？本书中还对似中文的日文进行了分析，以及中日关系的变化：中日间的第一次战争等等。

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本稿研究对象以《史记》所载“西南夷列传”和《后汉书》所载“南蛮西南夷列传”为主，涉及地域包括今四川、重庆、云南、贵州、湖南以及鄂西、广西等地。以各族迁徙、交往、冲突与融合为重点，以问题研究为导向，不以朝代为断限，少作泛论，也不面面俱到。

(前言) 本书是集体协作的产物，主要是北京大学与中国社会科学院之间的协作。 我们写作时，尽量阅读原作，至少是原作的翻译，这是写一部有创见的文学史必不可少的步骤。但是，有许多印度语种目前在中国还是空白，我们不得不利用其他语言的资料。 （目录） 第一编 吠陀时代 第二章 《梨俱吠陀》 地三章 《裟摩吠陀》和《夜柔吠陀》 第四章 《阿达婆吠陀》 第五章 梵书、森林书和奥义书 第二编 史诗时代 第二章 《摩诃婆罗多》 第三章 《罗摩衍那》 第四章 巴利语佛教文学 第二节 《佛本生故事》 第五章 桑米尔语桑伽姆文学 第二节 《八卷诗集》 第三节 《十卷长歌》 第三编 古代梵语文学时期 第二章 往世书 第二节 《薄伽梵往世书》 第三章 梵语佛教文学 第四章 耆那教文学 第四编 各地方语言文学兴起的时期 第五编 虔诚文学时期

浦江清（1904-1957），著名古典文学研究专家。出生于江苏松江（今上海松江区）。家境清寒，聪颖好学。1922年，入东南大学，1926年经吴宓推荐到清华国学研究院任陈寅恪助教，1929年转入清华大学文学院，1938年任西南联合大学中文系教授。1948年朱自清病逝，由他继任清华大学中文系代理主任。1952年调任北京大学中文系教授。1957年因病逝世。主要论文有：《八仙考》、《花蕊夫人宫词考证》、《词的讲解》、《词曲探源》、《屈原生年月目的推算问题》等。

《中国古代文学(套装上下册)》的叙述对象是中国古代文学在其发展历程中的事件、成果以及其他有关历史状况组成的连续性轨迹。主要内容为五个方面：(一)中国古代文学发生、发展、演变的社会机制、社会条件和文化生态；( 二)文学流派的发生、发展和兴衰；(三)不同文类之间的相互影响和内在联系，特别是由其内在联系促成的文学总体发展趋势；(四)一定时期占主导地位的文学风尚，以及潜在的、预示未来发展前景的文学态势；(五)中国古代具有代表性的作家、作品和文学观念。五者并重，从不同侧面呈现中国古代文学的面貌，而对作家、作品的阐释在教材中所占的比重最大。