国家发生的三种主要形式 国家和文明的起源问题 百年来关于国家起源史研究的实际和理论 《家庭、私有制和国家的起源》1884年版序言 和恩格斯1884年的一条遗稿 关于新石器革命 农业起源与文明起源 近三十年来前陶新石器公社的发现 梭伦以前雅典政治简史 ——从君政王政到贵族政治 雅典帝国与周天下 ——兼论公卿执政制时代 《周礼》中的邦国和国家 《春秋》经传中的“国人” ——试论古代中国的原始民主制 从《春秋》“称人”之例再论亚洲古代民主政治 《毛诗·魏风》所见中国古代社会 中西古典民主政治 张骞凿空前的丝绸之路 ——论中西古典文明的早期关系 释共和 ——共伯[和]可以休矣 “封建主义”问题 ——论FEuDAusM百年来的误译 “东方专制主义”问题 ——政治学、历史学二千多年来的误解 亚细亚生...(展开全部)

国家发生的三种主要形式 国家和文明的起源问题 百年来关于国家起源史研究的实际和理论 《家庭、私有制和国家的起源》1884年版序言 和恩格斯1884年的一条遗稿 关于新石器革命 农业起源与文明起源 近三十年来前陶新石器公社的发现 梭伦以前雅典政治简史 ——从君政王政到贵族政治 雅典帝国与周天下 ——兼论公卿执政制时代 《周礼》中的邦国和国家 《春秋》经传中的“国人” ——试论古代中国的原始民主制 从《春秋》“称人”之例再论亚洲古代民主政治 《毛诗·魏风》所见中国古代社会 中西古典民主政治 张骞凿空前的丝绸之路 ——论中西古典文明的早期关系 释共和 ——共伯[和]可以休矣 “封建主义”问题 ——论FEuDAusM百年来的误译 “东方专制主义”问题 ——政治学、历史学二千多年来的误解 亚细亚生...(展开全部)

本书大致分两部分，第一部分是作者近几年在译介西方语文学专业文献过程中的一些管窥蠡测；第二部分主要是作者研读中国传世典籍、出土文献过程中的一些思考讨论。

本书大致分两部分，第一部分是作者近几年在译介西方语文学专业文献过程中的一些管窥蠡测；第二部分主要是作者研读中国传世典籍、出土文献过程中的一些思考讨论。

中國先秦、兩漢的史學，與西方希臘、羅馬的史學，是兩個不同文化下的產品，在同一時間，出現於不同的地區，有其異亦有其同。本書從史學的起源、史學原理的創獲與史學著述的成績等方面，詳作比較。初步得到的結論，中國古代史學，領先西方古代史學。研究史學的起源，從中國最能得到令人興奮的發現；中國極早創獲了紀實、闕疑、求真、懷疑等重要的史學原理；中國早期出現的史學著述，基礎深厚，範圍廣闊，意境神遠，尤為壯觀。 西方古代同樣創獲了紀實、求真、懷疑的史學原理，而闕疑的原理，則未觸及；其史學著述，以口頭傳說為材料淵藪，基礎未見深厚，範圍與意境，遂受限制；惟在問題的追蹤與闡釋上，甚為精到，非中國所能企及。比較二者，進而會通融合，學術盛事，孰大於此﹖

上篇既是《世说》学的总纲领，也是作者进行具体研究的指导思想。下篇为分论，主要是以《世说》学研究的六个分支为框架，对《世说》进行文献学、文体学、美学、接受学、文化学及语言学的数十篇专题研究。本书论述严谨，视野开阔，文献扎实，方法多样，观点可靠，是对《世说新语》研究的一次全面观照和深入研究，有着较强的理论价值和学术前沿性。其在多个领域展开的专题讨论也都考论结合，言之成理且有据。

新闻传播专业"十二五"规划教材:媒介学引论》共分为六章，主要内容包括：传承的时代；“中介即信息”；“这个将毁灭那个”；象征符号的有效性；学科建议；媒介学做什么。雷吉斯·德布雷的媒介学是研究技术和文化之间过去与现在的一种互动。它主要针对标记符号，存档和记忆进行思考研究，媒介学涉及的领域极为广泛，从历史到现金，从文字到因特网。具体地说，媒介学指的是传承当中的中介程序。我们第一次对这个正在崛起的研究领域加以调整，同时包括对这一学科的预先假设及邻近领域的评论性反馈。它综合分析，浅显易懂，很容易提高读者的兴趣，《新闻传播专业"十二五"规划教材:媒介学引论》适用于大专院校学生和对此感兴趣的研究人员。

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上篇既是《世说》学的总纲领，也是作者进行具体研究的指导思想。下篇为分论，主要是以《世说》学研究的六个分支为框架，对《世说》进行文献学、文体学、美学、接受学、文化学及语言学的数十篇专题研究。本书论述严谨，视野开阔，文献扎实，方法多样，观点可靠，是对《世说新语》研究的一次全面观照和深入研究，有着较强的理论价值和学术前沿性。其在多个领域展开的专题讨论也都考论结合，言之成理且有据。

古典學這一橫在今人和古希臘羅馬人忥間的高牆，在本書中敞開了一扇歷史的大門。引路的的是座落於阿卡迪亞荒僻山間的一座阿波羅神廟遺址。確切地說，那不過是神廟的幾塊雕塑殘片。神廟遺址和雕塑殘片留給我們的建築思想和其所依據的理念，表明儘管古代世界留給我們的珍貴文物遺產是獨一無二的，但是它們的存在並不是真的孤立，在建築、雕塑、繪畫、陶藝、詩砍、戲劇、哲學和科技，我們的文化中有其位置，我們是如何去了解、疑問、分析和反思，這些正是古典學引人入迷之處。 沒有人能如本書兩位作者這樣，深入淺出而輕鬆愉快地為我們展示這迷人的古典學領域。兩位作者瑪麗．比爾德和約翰．漢德森現在英國劍橋大學教授古典學。瑪麗．比爾德並兼任泰晤士文學副刊編輯。