该书从"主体与服从"、"自由与个体"、"反抗与崇高"、"善恶与正义"、"男权与女权"等方面，展开了富有前瞻性和建构意义的理论体系阐述；从学理角度辨别和厘清了常见的文学伦理认知误区，突显文学伦理建构主体本质存在及人伦和谐关系的社会功用和价值,并再度唤起我们生活感知与伦理思考在自由层面知行合一的初心。

本書以歷史為經，跨國研究為緯，暢論了明末迄今中西文學關係的某些有興趣面向。其觸角廣被，包括希臘寓言漢譯之首例、園林藝術與文學的關係，以及目前台灣比較文學界的走向等等。處理的課題則以比較文學影響研究的兩個子題為主：譽輿學與媒介學。諸文雖以外緣探索為偏重之處

本書以歷史為經，跨國研究為緯，暢論了明末迄今中西文學關係的某些有興趣面向。其觸角廣被，包括希臘寓言漢譯之首例、園林藝術與文學的關係，以及目前台灣比較文學界的走向等等。處理的課題則以比較文學影響研究的兩個子題為主：譽輿學與媒介學。諸文雖以外緣探索為偏重之處

写在《秋水堂论金瓶梅》之后的一部文章集子，主要内容为一古一今一外三类文章，各具风华。北大历史上最年轻的天才学生，哈佛大学历史上最年轻的终身教授田晓菲解读郁达夫、艾柯、金庸等文化名人。

追随感伤零余的郁达夫、轻盈飘逸的徐志摩，身临“五四”文人的浪漫之境；追随奇崛嶙峋的李金发、忧郁孤独的戴望舒，踏寻20世纪30年代的现代风；评说背着传统重担走出传统阴影的鲁迅，称引以反讽实践文字魅力的高晓声；崇仰史丹纳的人文精神，采撷塞弗尔特的灿烂之果；与昆德拉同笑同忘，和马尔克斯共孤共寂……李欧梵教授游历中西，文字发自真性情，所思所叙“不中不西，又中又西”，“欧”化又不无东方的“梵”音。他徊想文学，更是在记录那段徘徊中外的心路历程。 本书收集了作者近年来见之于报端的学术随笔，在内容上颇为一致地反映出作者对中国尤其是大陆的现代代文学和世界文学尤其是东欧和拉丁美洲文学的关注、评论和思考，是一位有着中西求学、治学背景的学者在中西文化之间徊游辗转的产物。本书有关中西文学的通达见解对中西文学的思考颇具启示意义。

写在《秋水堂论金瓶梅》之后的一部文章集子，主要内容为一古一今一外三类文章，各具风华。北大历史上最年轻的天才学生，哈佛大学历史上最年轻的终身教授田晓菲解读郁达夫、艾柯、金庸等文化名人。

追随感伤零余的郁达夫、轻盈飘逸的徐志摩，身临“五四”文人的浪漫之境；追随奇崛嶙峋的李金发、忧郁孤独的戴望舒，踏寻20世纪30年代的现代风；评说背着传统重担走出传统阴影的鲁迅，称引以反讽实践文字魅力的高晓声；崇仰史丹纳的人文精神，采撷塞弗尔特的灿烂之果；与昆德拉同笑同忘，和马尔克斯共孤共寂……李欧梵教授游历中西，文字发自真性情，所思所叙“不中不西，又中又西”，“欧”化又不无东方的“梵”音。他徊想文学，更是在记录那段徘徊中外的心路历程。 本书收集了作者近年来见之于报端的学术随笔，在内容上颇为一致地反映出作者对中国尤其是大陆的现代代文学和世界文学尤其是东欧和拉丁美洲文学的关注、评论和思考，是一位有着中西求学、治学背景的学者在中西文化之间徊游辗转的产物。本书有关中西文学的通达见解对中西文学的思考颇具启示意义。

《中西文学关系的里程碑(1898-1979)》是当今欧洲著名汉学家、斯洛伐克科学院研究员高立克博士的集大成之作。作者以广博的世界文学知识、训练有数的实证方法和分析能力，梳理了梁启超、王国维、鲁迅、郭沫若、曹禺、洪深、冯乃超、冯至、巴金、老舍等人的文学思想和有代表性的作品。

《中西文学关系的里程碑(1898-1979)》是当今欧洲著名汉学家、斯洛伐克科学院研究员高立克博士的集大成之作。作者以广博的世界文学知识、训练有数的实证方法和分析能力，梳理了梁启超、王国维、鲁迅、郭沫若、曹禺、洪深、冯乃超、冯至、巴金、老舍等人的文学思想和有代表性的作品。

本教材是本社《中西文化概况》的修订版，系作者结合多年英语文化课程的教学实践，研读了相关教材编写理论与原则，通过问卷调查、访谈等方法进行了充分的需求调研，开发建设并修订的英文版中西文化教材。本教材从地理、历史、政治、哲学、教育、文学与艺术、习俗与礼仪、饮食、运动与娱乐、节日等方面对英美文化和中国文化进行了较为全面、系统的介绍。本书可作为高校中西文化教材，也适用于涉外工作人员、英语教师和英语学习者。