本书认为，从中西比较哲学的视野研究辩证法问题，是从思维这个哲学的基本范畴把握中西方文化异同的根本路径，是对传统文化进行创新性发展和创造性转化的必然要求。挖掘并阐释《周易》辩证逻辑的时代内涵，与以黑格尔辩证逻辑为代表的西方辩证逻辑进行比较研究，是推动中华民族特有思维方式创新性发展的一次逻辑范式转换研究，具有重要时代意义。

黑格尔的辩证逻辑可分为广义和狭义两种：广义的市值从有范畴最后发展到理念反常的整个理论体系，狭义的是指概念、判断和推理的辩证发展的理论体系。本书第一、第二章首先叙述古希腊辩证法和康德先验逻辑的思想，进而阐述广义的黑格尔辩证逻辑的基本理论，第三章详细阐述和解释黑格尔辩证逻辑的内容，并在许多地方插入作者的评论，第四章是作者对黑格尔逻辑的综合评论。作者在书中提出了若干新的见解。

黑格尔的辩证逻辑可分为广义和狭义两种：广义的市值从有范畴最后发展到理念反常的整个理论体系，狭义的是指概念、判断和推理的辩证发展的理论体系。本书第一、第二章首先叙述古希腊辩证法和康德先验逻辑的思想，进而阐述广义的黑格尔辩证逻辑的基本理论，第三章详细阐述和解释黑格尔辩证逻辑的内容，并在许多地方插入作者的评论，第四章是作者对黑格尔逻辑的综合评论。作者在书中提出了若干新的见解。

《中西文明根性比较》以中西文明比较的视角，截取中西文明发展史上具有典型性的三个历史时期，即“战国与希腊”“秦汉与罗马”“五胡入华与蛮族入侵”，从文明、政制、民族角度对中西文明根性进行剖析和比较。 该书在传统与现代、文明共存与对话的层面，挖掘中西方文明各自的“古老价值”，以实现“为所有古老文明互融互鉴开辟出一条近路”的宏伟目标；从文明根性上研究中西方道路之不同，以历史自信提升文化自信，以文化自信强化道路、理论和制度自信，对中西方文明交流与对话具有重要意义。 该书对中西历史比较性的叙述大气磅礴，旁征博引，展示了一幅精彩生动的人类历史文明画卷。 该书撷取28篇专家学者的精彩评论，可进一步拓展中西文明比较的视野。

《中西文明根性比较》以中西文明比较的视角，截取中西文明发展史上具有典型性的三个历史时期，即“战国与希腊”“秦汉与罗马”“五胡入华与蛮族入侵”，从文明、政制、民族角度对中西文明根性进行剖析和比较。 该书在传统与现代、文明共存与对话的层面，挖掘中西方文明各自的“古老价值”，以实现“为所有古老文明互融互鉴开辟出一条近路”的宏伟目标；从文明根性上研究中西方道路之不同，以历史自信提升文化自信，以文化自信强化道路、理论和制度自信，对中西方文明交流与对话具有重要意义。 该书对中西历史比较性的叙述大气磅礴，旁征博引，展示了一幅精彩生动的人类历史文明画卷。 该书撷取28篇专家学者的精彩评论，可进一步拓展中西文明比较的视野。

本书是一本回顾文明历史、展望未来发展的书，作者通过古往今来的历史对比，细数了中西两大文明的过去、现在和未来。该书共收入48篇文章，包括文明问题作为一个中国问题、生存的逻辑、定居的逻辑、游居的逻辑、碰撞的逻辑和维新的逻辑六个方面，提出许多新颖的观点，如中华文明是唯一具有“永在性”的文明，也是世界上唯一的广土巨族，郡县制和封建制是历史发展阶段的问题，政商之争在天下格局面前只能是政赢得胜利等等。由于近现代西方话语权的存在，西方中心论的观点流毒甚广，如弗朗西斯•\:福山认为人类文明的历史将终结于西方的自由民主制，摩尔根认为西方文明具有高等文明的中心地位。作者对这些西方中心论的观点一一分析并反驳，有理有据，令人信服。

《中西文化比较十一讲》中西文化比较的问题早中国当代历中文化研究中一个长期探索的任务。《中西文化比较十一讲》收入了作者在最近几年有关中西文化比较的一系列讲座的录音，书中的讲座题目大都来自课堂上所讲授的内容，它们在课堂上获得了学生们极大的兴趣和共鸣，而且在各种场合的讲座中也成为人们最为关注的话题。具体包括"我们为什么没有真信仰""西方伦理精神探源""苏格拉底与孔子的言说方式比较""中西艺术精神比较"等。

编辑本论丛，旨在加强北京大学马克思主义哲学研究的传承与发展。收入本论丛的书目，都是北京大学马克思主义哲学学科退休老教授的研究成果。这些成果既有关于“史”的研究，又有关于“论”的研究；既有关于基础理论的研究，又有关于重大现实问题的研究，涉及的领域和内容非常广泛，为本学科的发展奠定了厚实的基础。这些成果是这些老教授长期研究的真实记录，是他们探索轨迹的生动描绘，共同构成了马克思主义哲学研究的绚丽画卷，为弘扬和发展北京大学马克思主义理论研究传统发挥了重要作用。

编辑本论丛，旨在加强北京大学马克思主义哲学研究的传承与发展。收入本论丛的书目，都是北京大学马克思主义哲学学科退休老教授的研究成果。这些成果既有关于“史”的研究，又有关于“论”的研究；既有关于基础理论的研究，又有关于重大现实问题的研究，涉及的领域和内容非常广泛，为本学科的发展奠定了厚实的基础。这些成果是这些老教授长期研究的真实记录，是他们探索轨迹的生动描绘，共同构成了马克思主义哲学研究的绚丽画卷，为弘扬和发展北京大学马克思主义理论研究传统发挥了重要作用。

本书是邓晓芒教授讲座实录，用漫谈式的语言重点讨论了中西文化心理比较的视角和方法，详细展示了中西文化产生的社会历史背景，按照真、善、美的话题进行逐个分析，是近年来他对这些问题研究和思考的心得。他认为，中国人和西方人在思维模式、心理模式是大不一样的，西方更注重理性的精神和自由的精神。他分别从中西文化产生的土壤、中西对“真”的理解（包括真实和真诚、知、理）、中西对“善”的理解（包括幸福、合目的性、至善）、中西对“道德”的理解（包括自由意志德行、法），中西对“人生”的理解和中西对“美”的理解等方面来厘理清西方理性精神和自由精神深层次的含义。他提出中西文化心理问题也就是国民性问题，因此，本书谈的并不是纯粹学术性和考证性的问题，而主要是思想性的问题，每个问题都非常具有历史感和现实感。 全书共十六讲，约70万字。