不同的文明之间，共享着相类似的神话主题：宇宙创始、人类起源、天堂与地狱、洪水猛兽等等，比较分析不同民族的神话处理这些主题的相异与相同之处，是了解不同文明思考方法的捷径。 本书改自作者张学明博士在中香港中文大学历史系开办多年，极受学生欢迎的《古希腊与中国神话比较史》课程，把中国及西方（主要以古希腊罗马代表）相类主题作比较，从普罗米修斯为人类盗取天火与燧人氏教先民钻木取火、英雄赫拉克靳斯与后羿斩除的不同妖魔，天后赫拉与仙女嫦娥相异的婚姻观，以及古希腊“人欲横流”的奥林匹斯诸神与中国纲常有序的仙界等入手，深入不同民族的心灵世界，了解大家不同想法的由来之余，亦为解译当代中西文化提供一个入门基础。

夏燮（公元1800～1875年），字嗛甫，又字季理，别号江上蹇叟、谢山居士，安徽当涂人。出身于书香门第，熟谙经书、音韵之学，代表作《明通鉴》一百卷，《中西纪事》二十四卷。《中西纪事》记载鸦片战争前后至咸丰末年中外关系的史事。全书采用纪事本末体裁，将中外关系的有关史事，分类记载，每个题目为书一卷，叙明原委。书中对于英国侵略者用炮舰政策，打开中国大门强行通商的经过，以及西方教士来华传教的始末等，记载甚为详细。书中还搜集了抗击外国侵略而英勇牺牲的烈士事迹，列为《海疆殉难》一目。是书出版后，因触怒洋人，曾被清廷查禁毁版。

本书叙述了明末至清朝同治初年的中外关系史,对导致中国社会发生重大变化的两次鸦片战争记叙尤详。

夏燮（公元1800～1875年），字嗛甫，又字季理，别号江上蹇叟、谢山居士，安徽当涂人。出身于书香门第，熟谙经书、音韵之学，代表作《明通鉴》一百卷，《中西纪事》二十四卷。《中西纪事》记载鸦片战争前后至咸丰末年中外关系的史事。全书采用纪事本末体裁，将中外关系的有关史事，分类记载，每个题目为书一卷，叙明原委。书中对于英国侵略者用炮舰政策，打开中国大门强行通商的经过，以及西方教士来华传教的始末等，记载甚为详细。书中还搜集了抗击外国侵略而英勇牺牲的烈士事迹，列为《海疆殉难》一目。是书出版后，因触怒洋人，曾被清廷查禁毁版。

不同的文明之間，共享著相類似的神話主題：宇宙創始、人類起源、天堂與地獄、洪水猛獸等等，比較分析不同民族的神話處理這些主題的相異與相同之處，是了解不同文明思考方法的捷徑。 本書改自自作者張學明博士在中香港中文大學歷史系開辦多年，極受學生歡迎的「古希臘與中國神話比較史」課程，把中國及西方(主要以古希臘羅馬代表)相類主題作比較，從普羅米修斯為人類盜取天火與燧人氏教先民鑽木取火、英雄赫拉克靳斯與后羿斬除的不同妖魔、以及天后赫拉與仙女嫦娥相異的婚姻觀，古希臘「人慾橫流」的奧林匹斯諸神與中國綱常有序的仙界，深入不同民族的心靈世界，了解大家不同想法的由來之餘，亦為解譯當代中西文化提供一個入門基礎。

叶枫本是童子命，此生本应是坎坷不断，被师父逆天改命，并传授他绝世医术，让他悬壶济世，积累福报，以避开劫难，且看他如何济世救人。

《中西比较诗学》是我国学界第一部以“中西比较诗学”命名的著作，更是中国“比较诗学”领域的奠基之作。本书运用比较方法，分别从文化背景、艺术本质、艺术起源、艺术思维、艺术风格、艺术鉴赏六个方面对中西古典文论的异同进行了理论上的对比研究；不但具体论述了中西艺术的共同规律，更揭示了中西古典文艺理论的不同特色和各自的理论价值，阐发了中国古典文艺理论的世界意义。

本书首先就中西不同的社会背景、心理特性及历史传统论述中西文艺理论的不同根源。然后从艺术本质、艺术起源、艺术思维、艺术风格、艺术鉴赏等五个方面论述中西艺术的共同规律,并着重其不同的特色。

"现代性"问题必然会对正在思考中国现代化之路的中国知识分子造成极大的困惑，因为它意味着：现代化的进程并不只是一套正面价值的胜利实现，而且同时还伴随着巨大的负面价值。 自由、民主、法制这些基本的正面价值实际上都只是在商品化社会中才能顺利地建立起来的，但是商品化社会由于瓦解了文化传统而必然造成"神圣感的消失"，尤其商品化社会几乎无可避免的"商品拜物教"和"物化"现象以及"大众文化"的泛滥，更使知识分子强烈地感到在现代社会中精神生活的沉沦、价值基础的崩溃。人类在现代社会中所面临的最根本二难困境正在于此。 目 录 八十年代的现代性批判与九十年代转型 八十年代中国文化讨论五题 古今中西之争 从“理性的批判”到“文化的批判” 《中国当代文化意识》前言 儒学与现代

“用凿子开铺道路，凿出语言之石中隐藏的美……这把凿子意在用极为精妙的方式重理他情感的巴别塔。” ——马尔萨利诺·卡尼诺·萨尔加多