「我認為，中道是最實用的工具，能讓自己為即將而來的大危機和大破壞做好準備。」──楊定一 中道，是所有大聖人領悟真實後對人間的表達；是站在真實看一切，不落人間的任何一個極端。我們從人間來看中道，自然體會到一種中立性。 楊定一所談的中道，並不是一般人認為的平均值或折衷，也不是屈居普通或甘於平庸。它不只是純粹的中立，更帶著一種微微的友善、淡淡的歡迎。 透過中道，我們的心是平和的，不偏向哪一邊，同時用一點正向的味道面對眼前。這友善的中立性帶來一種正向的動能，造出正向的螺旋場，當下已經推動生命正向的轉變。 中道，是每一個人都可以驗證的，是完全符合科學的。 本書從本質與現象談起，從生命的體驗切入，同時帶入24個練習，幫助讀者親身領受生命真實的療癒與解脫。

「我認為，中道是最實用的工具，能讓自己為即將而來的大危機和大破壞做好準備。」──楊定一 中道，是所有大聖人領悟真實後對人間的表達；是站在真實看一切，不落人間的任何一個極端。我們從人間來看中道，自然體會到一種中立性。 楊定一所談的中道，並不是一般人認為的平均值或折衷，也不是屈居普通或甘於平庸。它不只是純粹的中立，更帶著一種微微的友善、淡淡的歡迎。 透過中道，我們的心是平和的，不偏向哪一邊，同時用一點正向的味道面對眼前。這友善的中立性帶來一種正向的動能，造出正向的螺旋場，當下已經推動生命正向的轉變。 中道，是每一個人都可以驗證的，是完全符合科學的。 本書從本質與現象談起，從生命的體驗切入，同時帶入24個練習，幫助讀者親身領受生命真實的療癒與解脫。

中道是获得事业成就与圆满人生的一种利器，是中华民族伟大复兴进程中可资有效运用的理论资源。各民族有各自的文化背景，管理哲学因受文化变数的影响，会产生不同的理念。中国的经营理念概括起来，就是一个“道”字。管理之道，尤其要易知易行，才更有实用价值。本书提出“安人之道”“经权之道”“挈矩之道”三个维度，构建起适合中国民族性的中道。生不息。

各民族有各自的文化背景，管理哲学因受文化变数的影响，会产生不同的理念。中国的经营理念概括起来，就是一个“道”字。管理之道，尤其要易知易行，才更有实用价值。 本书提出“安人之道”“经权之道”“絜矩之道”三个向度，构建起适合中国民族性的M理论。管理者在学习管理理论的同时，还要明白虚以控实的道理，真正做到让组织不停滞，持经达权而生生不息。

科學與宗教的哲學冷戰，有可能和解？ 人類失落的靈性可能復興嗎？ 在現代世界中，科學雖然提供了發現真相的方法，宗教卻依然是創造意義的無上力量。然而，若視雙方為互不兩立，勢必造成人性的嚴重扭曲。 在『靈性復興』一書裡，意識學開路先鋒肯恩．威爾伯以簡捷明快的文風，直探科學與宗教之嫌隙，發掘其中攸關人類命運之『哲學冷戰』所帶來的衝擊。 他有系統地檢視了前人整合宗教與科學的宏願，解釋何以浪漫主義、觀念論及後現代理論的努力皆盡失敗，並在書中指出了一條真相與意義的整合道路，同時也寫就一部典雅易讀的著作，其視野之博大疏闊，教人讚嘆不已。 科學與宗教的僵局蔓延成全球性的哲學冷戰，自從科學方法引入之後，全面鯨吞蠶食千百年不動如山的宗教，科學家們相信，人類無一真正的救贖，要靠科學真相的進步，而不是把人類的潛能投射到一個虛幻的偉大異類身上，在祂跟前搖尾乞憐，用幼稚無比、毫無...(展开全部)

科學與宗教的哲學冷戰，有可能和解？ 人類失落的靈性可能復興嗎？ 在現代世界中，科學雖然提供了發現真相的方法，宗教卻依然是創造意義的無上力量。然而，若視雙方為互不兩立，勢必造成人性的嚴重扭曲。 在『靈性復興』一書裡，意識學開路先鋒肯恩．威爾伯以簡捷明快的文風，直探科學與宗教之嫌隙，發掘其中攸關人類命運之『哲學冷戰』所帶來的衝擊。 他有系統地檢視了前人整合宗教與科學的宏願，解釋何以浪漫主義、觀念論及後現代理論的努力皆盡失敗，並在書中指出了一條真相與意義的整合道路，同時也寫就一部典雅易讀的著作，其視野之博大疏闊，教人讚嘆不已。 科學與宗教的僵局蔓延成全球性的哲學冷戰，自從科學方法引入之後，全面鯨吞蠶食千百年不動如山的宗教，科學家們相信，人類無一真正的救贖，要靠科學真相的進步，而不是把人類的潛能投射到一個虛幻的偉大異類身上，在祂跟前搖尾乞憐，用幼稚無比、毫無...(展开全部)

在都市的角落，某個有著小小庭院的家庭， 愛撒嬌的訓訓迎來剛出生的妹妹──未來。 眼見雙親的關愛被妹妹奪走， 這般從未有過的體驗，讓訓訓困惑不已。 這時，訓訓在庭院遇見了稱呼自己為「哥哥」， ──來自未來的妹妹。 他在未來的引導下，展開一場穿越時空的旅程。 在前所未見的世界裡， 訓訓見到自稱過往是王子的神祕男人與小時候的母親， 並與青年時代的曾外祖父有了不可思議的邂逅。 在那裡，他首次得知「家族之愛」的種種形式。 最終，訓訓究竟會抵達何方？ 未來，又為何會從未來而來？

當信仰的本質出現劇變，宗教的未來該何去何從？ 本書全新詮釋宗教的歷史與未來， 揭示世界各地的基督宗教與其他傳統中，教義及教條如何退居一旁， 來自基層、主張社會正義和內在體驗的新靈性運動，又是如何破繭而出。 今日，「宗教信仰」的意涵正在產生質變。信仰者對道德準則和靈修更感興趣，教條受到的關注逐漸式微。擺脫階層體系、地區性、制度性和父權色彩的宗教，成為一個普遍的趨勢。 然而，這些變化增長的強勁後勢，也激起基本教義派重新抬頭，加上快節奏的全球變化，面對這些來勢洶洶的挑戰，基督宗教還能保有其鮮活、激越的本質嗎？哈維．考克斯以其獨到的慧眼和敏銳的洞察力，帶領讀者探索上述這些問題與其他議題。他將基督宗教的歷史分為三個時期： ．信仰時代：基督宗教最初三個世紀，著重於追隨耶穌的教誨。 ．教理時代：四世紀到二十世紀，強調的是正統與「正確的教條」。 ．聖靈時代：21世紀...(展开全部)

《易经的中道思维》内容简介：泰和否互为因果，也能够彼此借镜。社会富裕，日子好过，大家就重休闲而轻劳动，逐渐养成好逸恶劳、好吃懒做的坏习惯，用不着多久，经济萧条，社会秩序混乱，上下沟通困难，由泰而否；日久则人心悔悟，厌恶乱象而用心治理，渐渐由否转泰。我们最好明白：泰的时候，已经潜伏否的因素；否的时候，也含有泰的转机。泰中有否，而否中也有泰，显然是天道自然的道理。

《易经的中道思维》内容简介：泰和否互为因果，也能够彼此借镜。社会富裕，日子好过，大家就重休闲而轻劳动，逐渐养成好逸恶劳、好吃懒做的坏习惯，用不着多久，经济萧条，社会秩序混乱，上下沟通困难，由泰而否；日久则人心悔悟，厌恶乱象而用心治理，渐渐由否转泰。我们最好明白：泰的时候，已经潜伏否的因素；否的时候，也含有泰的转机。泰中有否，而否中也有泰，显然是天道自然的道理。