- 编辑推荐 - ★一场逼近临界时刻的深度访谈：当代资本主义意味着什么？解放难道不能带来自由吗？如何在我们的世界里毫无妥协地生存？ ★让·鲍德里亚论当代资本主义、西方的衰落、解放价值观的残酷性、美国与欧洲社会、摄影与真实、艺术的终结…… ★临界不是终结的那一刻，而是即将结束的那一刻，已无话可说之前的那一刻。在临界时刻，鲍德里亚告诫我们：“‘当我们揭开真相的面纱时，我们绝不能相信真相仍然是真相’——因此，真相从未赤裸裸地存在。当真实的幻觉被驱散时，我们绝不能相信真实仍然是真实——因此，真实就是没有客观性的现实。” ★“我们梦想着一个超越的、极度的价值突变，迎来的却是一个回缩的、逆行的、退化的价值突变”，于是“宁愿不再做、不再奔跑、不再竞争、不再消费，也不再以任何代价获得自由”。 - 内容简介 - 本书是法国记者菲利普·帕蒂对当代著名思想家让·鲍德里亚展...(展开全部)

让・鲍德里亚是世界知名的后现代理论家。但在访谈者和听众面前，他又成了一位优秀的演说家，饱含热情与哲思地分享自己关于理论、现实、人生的看法。本书首次收录了涵盖他整个职业生涯的25篇访谈，时间横跨了从1968年到2008年这40年。这些访谈的主题广泛，既涉及《消费社会》《致命策略》《论诱惑》《拟像与仿真》等主要作品，也涉及他的学术生涯、美国之旅、摄影实践等丰富人生经历，更涉及他对恐怖主义等当代话题的回应。我们不仅能在本书中一窥这位学者思想生涯的全貌，亦能与这样一位真挚而深刻的老友对话。这些散布在世界各地的报纸、杂志和期刊中的访谈，可能是世界上最宝贵、最生动的鲍德里亚思想录。

让・鲍德里亚是世界知名的后现代理论家。但在访谈者和听众面前，他又成了一位优秀的演说家，饱含热情与哲思地分享自己关于理论、现实、人生的看法。本书首次收录了涵盖他整个职业生涯的25篇访谈，时间横跨了从1968年到2008年这40年。这些访谈的主题广泛，既涉及《消费社会》《致命策略》《论诱惑》《拟像与仿真》等主要作品，也涉及他的学术生涯、美国之旅、摄影实践等丰富人生经历，更涉及他对恐怖主义等当代话题的回应。我们不仅能在本书中一窥这位学者思想生涯的全貌，亦能与这样一位真挚而深刻的老友对话。这些散布在世界各地的报纸、杂志和期刊中的访谈，可能是世界上最宝贵、最生动的鲍德里亚思想录。

·编辑推荐 让·鲍德里亚以其著名的观点“海湾战争没有发生过”和有关恐怖主义（尤其是9•11事件）的具有煽动性的写作而成为了这个时代最富争议的理论家之一。 我们该如何理解他关于后现代世界——他声称我们都寓居于其中——的令人困惑的陈述？我们应如何将他的写作定位在法国当代思潮之中？本书的目的即是引导读者阅读鲍德里亚的著作——从他的第一部作品到他晚期的后现代论述。 本书第2版包括以下内容： •鲍德里亚主要作品与理论介绍（如：拟像与超真实）； •鲍德里亚关于后现代主义的后期作品的介绍； •新增了“鲍德里亚与恐怖主义”的章节； •涉及乌托邦小组、建筑与城市的讨论； •对鲍德里亚理论应用情况的一览。 在本书中，作者对这位复杂、迷人的理论家进行了全面的介绍，并且考察了鲍德里亚对于文学、传媒、文化研究、社会学、哲学，以及后现代主义等领域所产生的影响。 ·内容简介 本书...(展开全部)

本书主要由鲍德里亚艺术哲学的逻辑、鲍德里亚的艺术观、鲍德里亚的空间哲学和鲍德里亚的艺术批评四个部分构成。作者在厘清鲍德里亚的艺术哲学与他的社会、政治以及文化理论之间的关系的基础上，重点阐述了鲍德里亚艺术哲学和空间美学的内涵，及其艺术批评的独特风格。书中将主要呈现鲍德里亚怎样受诺斯替主义和摩尼教影响，以“过剩”概念为核心建构自己的艺术哲学理论，从审美形式的角度恢复艺术的本相，在铲除一切现存的艺术理论（与过剩现状）的前提下，恢复艺术固有的本真性、原始性、象征性（仪式感）和诱惑力（秘密与挑战）；此外，本书将鲍德里亚对沃霍尔、克鲁格和鲍伊三位艺术家的批评纳入论述范围，展现鲍德里亚在找回艺术本有的那种引领时代的前卫性和介入生活、洞悉社会的批判力量方面的努力。

本书主要由鲍德里亚艺术哲学的逻辑、鲍德里亚的艺术观、鲍德里亚的空间哲学和鲍德里亚的艺术批评四个部分构成。作者在厘清鲍德里亚的艺术哲学与他的社会、政治以及文化理论之间的关系的基础上，重点阐述了鲍德里亚艺术哲学和空间美学的内涵，及其艺术批评的独特风格。书中将主要呈现鲍德里亚怎样受诺斯替主义和摩尼教影响，以“过剩”概念为核心建构自己的艺术哲学理论，从审美形式的角度恢复艺术的本相，在铲除一切现存的艺术理论（与过剩现状）的前提下，恢复艺术固有的本真性、原始性、象征性（仪式感）和诱惑力（秘密与挑战）；此外，本书将鲍德里亚对沃霍尔、克鲁格和鲍伊三位艺术家的批评纳入论述范围，展现鲍德里亚在找回艺术本有的那种引领时代的前卫性和介入生活、洞悉社会的批判力量方面的努力。

法国思想家让·鲍德里亚说：在某种意义上说，我们并不相信2000年。这样的说法已经够让人不安了。可是，他还有一个更加令人不安的说法：千禧年可能不会出现。对他千年虫的分析为我们展现了一个痴心于记忆、哀悼、清选其过去的不断进行自我忏悔的文化，描绘了一个甚至连历史的终结都已经消失了的世界。可是，在这个灰色的现实图景背后，鲍德里亚又向我们揭示出，我们依稀还有一丝可能性尚存，而且最后甚至还可能会有一个令人啼笑皆非的突然转变。 　　《鲍德里亚与千禧年》一书阐述了鲍德里亚这位重要的文化分析家关于后现代时期的这种极端的无为状况的思想，剖析了诸多批评家对其思想体系进行的指责和批评。该书探讨的主题诸如自然灾难，肉体、受害者文化、身份和互联网病毒等核心概念，映现出鲍德里亚的千禧年思想自1980年代至2000年的发展过程——从拟像到消亡。

《反鲍德里亚》是国内第一部站在马克思主义的立场上，直接正面回应早期鲍德里亚反对历史唯物主义和解构马克思劳动价值论的论战性著作。作者以新的“构境论”方法，批判性地精读了青年鲍德里亚最重要的三部学术著作：《符号政治经济学批判》、《生产之镜》和《象征交换与死亡》。全书深入剖析了青年鲍德里亚学术思想的基根，即基于莫斯一巴塔耶草根浪漫主义之上的象征交换逻辑；厘清了鲍德里亚思想发展中隐秘的批判逻辑转换过程：从物的表意性消解到编码结构的符号价值，再到没有模本的拟真存在，最终，死亡性的象征乱码成为鲍德里亚试图拯救世界的无望期待。这也是鲍德里亚深刻学术图景中呈现的真实存在被谋杀的死亡三部曲。后期鲍德里亚的思想是病毒性和妄想狂式的话语，这种理论恐怖主义的逻辑暴力在过度的理性诠释中成为一幅荒诞的现代学术漫画。

对话是哲学家思想的助产术。尼采、巴塔耶、列斐伏尔、加塔利、马克思、兰波——鲍德里亚正是在与好友利沃奈的对话中，才将自己思想的谱系从格言与片段中解剖出来，坦白他在不同时期与荒诞玄学、情境主义国际等思想流派之间从相吸到相斥、从战友到对手的转变。在重峦叠嶂的学术话语之外，我们将看到鲍德里亚选择用平实、素朴的话语谈论自己的哲学概念（恶与不幸、命运、完美罪行），也能看到他提及自己较少为人所关注的作为摄影爱好者的一面，谈论图像和艺术之间的关系——只有片段才能承载如此庞大又散漫的思想母体，因为正如鲍德里亚所言：“人们谈论自己的时候永远不会说出全部的真相，而是将它作为秘密保存起来，只以片段的方式传递出去。”

本书以文本学解读方法，揭示了早期鲍德里亚思想发展的内在逻辑。虽然早期鲍德里亚的思想在总体上处于西方马克思主义的理论框架中，并且将马克思的生产逻辑作为自己分析的理论构架，但他又认为随着消费社会的来临，现代资本主义社会已经被符码所操控，外在的权力操控转变为无意识层面的自我投注。在消费社会中，既不是物，也不是主体占据着统治地位，而是符号统治一切，因此，马克思的政治经济学批判必须结合现代符号学研究的成果，发展为符号政治经济学批判。正是在这个结合过程中，鲍德里亚意识到自己与马克思哲学思路间的差异，认为马电思从政治经济学出发的哲学批判，仍然处于现代资本主义意识形态之中。他认为面对现代资本上义社会，必须从马克思的生产逻辑转向符号逻辑，以另一种符号体系——象征交换体系取代符号政治经济学体系。通过对生产之镜的批评，鲍德里亚开始转向后马克思思潮。鲍德里亚虽然提出了一些很...(展开全部)