中华民族的传统文化绵延久远，历史典籍更是浩如烟海。历史的长河滚滚而过，大浪淘沙，沉淀保存下来的文献乃是片金碎银，尤为珍贵。我国民间（私人、家庭）流传下来的训诲劝诫类文献，直接反映了人们当时所倡导的道德理想，比那些堂皇的官方儒家经典更直接、真切地体现了中国文化的特征。这些读书人、士大夫教诲其子孙后代的教育读本，全面周详地阐述了立身处世、立志成才和处理家庭关系以及人际关系的一系列准则，更涉及到为官、治国、治学、修身、养性各方面内容和对社会、自然、人生的思考，可和为当今我们精神文明和道德规范建设的参考资料。此类名言家训往往文字精炼玲珑、生动直白、琅琅上口，极具欣赏价值。作为历史的产物，它们自然会恶化杂一些消极落后的东西，我们持扬弃的态度，做了整理、剔除的工作，同时希望读者有正确的判断和理解。

吴淑（947—1002）字正仪，润州丹阳人，宋代学者。吴淑是徐铉的女婿，学问优长，兼擅文史，所撰《事类赋注》是一部用赋体类事的类书，开创了类书的全新模式。全书二十卷，分十四部，一百目。吴淑为每个子目作赋一篇，把古今典故以骈俪文的形式融为一炉，精妙异常，历代评价极高。难能可贵的是，吴淑为了便于读者阅读，为自己的赋作了注，而注文征引的典籍很多在今天已经失传了，于是这本合赋、注为一体的著作，因为保存了大量遗失的文字，又有了独特的文献价值。本书以明嘉靖十六年秦汴刊本为底本，以宋绍兴十六年两浙东路茶盐司刻本等为校本，点校出版，另外编制了引用书名片名索引附后，以方便读者使用。

吴淑（947—1002）字正仪，润州丹阳人，宋代学者。吴淑是徐铉的女婿，学问优长，兼擅文史，所撰《事类赋注》是一部用赋体类事的类书，开创了类书的全新模式。全书二十卷，分十四部，一百目。吴淑为每个子目作赋一篇，把古今典故以骈俪文的形式融为一炉，精妙异常，历代评价极高。难能可贵的是，吴淑为了便于读者阅读，为自己的赋作了注，而注文征引的典籍很多在今天已经失传了，于是这本合赋、注为一体的著作，因为保存了大量遗失的文字，又有了独特的文献价值。本书以明嘉靖十六年秦汴刊本为底本，以宋绍兴十六年两浙东路茶盐司刻本等为校本，点校出版，另外编制了引用书名片名索引附后，以方便读者使用。

本书包括三种书，即《牧民忠告》、《风宪忠告》、《庙堂忠告》。这三种书，各就其居官所得，剀切指陈，欲凡从政者知所法戒。其言皆切实近理，而不涉于迂阔，盖养浩留心实政，举所阅历者著之。 注：书摘第4页倒数第3行带*字打不出来 门里面一个音字

本书包括三种书，即《牧民忠告》、《风宪忠告》、《庙堂忠告》。这三种书，各就其居官所得，剀切指陈，欲凡从政者知所法戒。其言皆切实近理，而不涉于迂阔，盖养浩留心实政，举所阅历者著之。 注：书摘第4页倒数第3行带*字打不出来 门里面一个音字

《＜宋史·艺文志·类事类＞研究》分作“通论篇”与“考证篇”两大部分。前者大致从两个方面进行讨论：一、类书的源流与义界；二、宋代类书兴盛的历史背景。后者则是具体的个案研究，也是重点之所在。主要根据历代书目，并结合其他相关文献，对《宋志·类事类》著录的类书，逐一加以考辨与订正。作者希望通过尝试与努力，能够为今后宋代类书及书籍史的研究贡献一份比较可靠的线索。

《＜宋史·艺文志·类事类＞研究》分作“通论篇”与“考证篇”两大部分。前者大致从两个方面进行讨论：一、类书的源流与义界；二、宋代类书兴盛的历史背景。后者则是具体的个案研究，也是重点之所在。主要根据历代书目，并结合其他相关文献，对《宋志·类事类》著录的类书，逐一加以考辨与订正。作者希望通过尝试与努力，能够为今后宋代类书及书籍史的研究贡献一份比较可靠的线索。