与渣出新高度的男人闪离…… “打包就不用了！” 钟雅将背包里的东西一股脑倒到邢东办公桌上： “你邢东在乎的！值钱的！贵重的！我都不要！” “钟雅你在高贵什么？你到底在高贵什么？等你回来哭着求我的时候，我看看你还有没有今天的傲骨！” “在你面前，我从来都没有的就是高贵了，临了，高贵一回也没有什么不好……” 一场背叛将十年婚姻涂抹地面目全非。 若是忍不了打落牙齿和血吞，那就选择一路逆袭加打脸吧！ 没有哪条规定说事业这条路家庭主妇走不得，当女人接受第二次成长，同样也有未来可期……

夏梦涵全职家庭主妇，每天平淡地生活让她除了闷!就是闷！但当有一天在她为了孩子上学而购置了一套学区房之后，奇迹地发现并拥了一个随身可种植空间，这个空间让梦涵雀跃不己。嗯嗯！这个空间出品的瓜、果、花、蔬那味道和效果还真不是盖的，哈哈！梦涵平凡地主妇生活光荣地结束喽，从此开早餐馆，办美容院、造海洋娱乐馆，生活从此多资多彩起来!啦啦啦........

夏梦涵全职家庭主妇，每天平淡地生活让她除了闷!就是闷！但当有一天在她为了孩子上学而购置了一套学区房之后，奇迹地发现并拥了一个随身可种植空间，这个空间让梦涵雀跃不己。嗯嗯！这个空间出品的瓜、果、花、蔬那味道和效果还真不是盖的，哈哈！梦涵平凡地主妇生活光荣地结束喽，从此开早餐馆，办美容院、造海洋娱乐馆，生活从此多资多彩起来!啦啦啦........

《仙蒂瑞拉的主妇生涯》是作家六六的生活随笔集，文字活泼风趣，将日常生活之中的细节富于了戏剧性的表现，处处都给大家以喜悦快乐的阅读体验，难怪有网友对其文字如此评价，跳脱之扬、新鲜灵动，轻松幽默，活泼可亲，散发着生活的智慧和纯真。

这个世界上存在一种特殊的劳动，维持着人类社会的正常运转，劳动者却在市场上被视作“无业”，且不被回报、不被评价、不被感谢。这项工作被人们称作家务劳动，从事者大多是家庭中的女性。 在本书中，上野千鹤子回到了自己女性主义之路的起点——主妇研究。 她讲述了自己开始研究女性学的契机，正是从母亲不幸的婚姻中发现了主妇们无偿进行家务劳动的普遍状况，影响日本学界的“无薪劳动论”则脱胎于此。 她以女性的家务劳动价值不被认同、不被回报为入口，逐步揭露了女性的劳动价值被持续剥削、长期隐形的社会病灶。在此基础上，她将性别问题纳入更广泛的权力结构，从追求“弱者也能安心生存”的社会理想出发，系统地梳理了自己从“主妇研究”到“照护研究”的研究历程，阐述了其基于马克思主义女性主义视角的无薪劳动理论、劳动市场底层中的女性困境思考、“官·民·协·私”的福利多元社会构想，以及日本老龄化社...(展开全部)

这个世界上存在一种特殊的劳动，维持着人类社会的正常运转，劳动者却在市场上被视作“无业”，且不被回报、不被评价、不被感谢。这项工作被人们称作家务劳动，从事者大多是家庭中的女性。 在本书中，上野千鹤子回到了自己女性主义之路的起点——主妇研究。 她讲述了自己开始研究女性学的契机，正是从母亲不幸的婚姻中发现了主妇们无偿进行家务劳动的普遍状况，影响日本学界的“无薪劳动论”则脱胎于此。 她从女性的家务劳动价值不被认同、不被回报作为入口，逐步揭露了女性的劳动价值被持续剥削、长期隐形的社会病灶。在此基础上，她将性别问题纳入到更广泛的权力结构中，从追求“弱者也能安心生存”的社会理想出发，系统地梳理了自己从“主妇研究”到“照护研究”的研究历程，阐述了其基于马克思主义女性主义视角的无薪劳动理论、劳动市场底层中的女性困境思考、“官·民·协·私”的福利多元社会构想，以及日本老龄化社会下照护的哲学实践。痛快地拆解了现代社会固有的女性压抑结构，提出旗帜鲜明的犀利见解： 停止以爱为名的剥削，主妇不是免费的“恋家劳动者”，她们是应该被尊重、被看见、被回报的社会劳动者。

这个世界上存在一种特殊的劳动，维持着人类社会的正常运转，劳动者却在市场上被视作“无业”，且不被回报、不被评价、不被感谢。这项工作被人们称作家务劳动，从事者大多是家庭中的女性。

·三十年战争（1618—1648）是近代欧洲极具灾难性、后果极为严重的战争。这场多年无法结束的战争以及由此带来的一系列疯狂的暴力行为与毁灭性灾难，在德意志人的集体意识里留下了深深的印记。

·三十年战争（1618—1648）是近代欧洲极具灾难性、后果极为严重的战争。这场多年无法结束的战争以及由此带来的一系列疯狂的暴力行为与毁灭性灾难，在德意志人的集体意识里留下了深深的印记。

《旺夫小主妇的幸福宣言》从十个方面揭示了旺夫女的旺夫特质，别担心自己长得不够旺夫，只要你用心修炼，你一定会成为带给你丈夫幸运的那个人。