“拿着木刀的刀客？这是什么可笑的人！” “世界第七剑豪”伍德不走寻常路—— “对付你们吗……一柄木刀，足矣！” 这个看似可笑的青年，拿着一柄玩具一般的木刀，却降伏了无数对手！ “‘木刀义士’伍德，参上！”

“拿着木刀的刀客？这是什么可笑的人！” “世界第七剑豪”伍德不走寻常路—— “对付你们吗……一柄木刀，足矣！” 这个看似可笑的青年，拿着一柄玩具一般的木刀，却降伏了无数对手！ “‘木刀义士’伍德，参上！”

他文武双全，在藩校和藩道场授课，是学生口中的良师；他任劳任怨，撑起家里的一片天，是妻儿眼里的慈父。然而某日，他却忽然来到京都，成为活跃在战场最前线的“人斩贯一”。是何等缘由，致使人生如此剧变？激荡的时代容不下一啄一饮的渺小幸福，却无法撼动深埋心底的爱与责任。 文久二年（1862），日本东北爆发饥馑。藩里教师吉村贯一郎却在最困难的时候脱藩离乡，从亲人面前消失。不久，千里之外的京都新选组里迎来了一位新队员。 庆应四年（1868），伏见鸟羽之战爆发，新选组覆没。吉村贯一郎历经血战，留得性命，盼望能够回归故里。然而等待他的，却是更加残酷的命运…… 我之剑，不为国，不为君，只为无法割舍的血脉亲情！

明义士(James Mellon Menzies，1885～1957)，汉名明义士，字子宜，加拿大汉学家，博士，是外国最重要的甲骨藏家之一，对甲骨、青铜器有深入研究。本书全面介绍了明义士由福音传教士成长为一名汉学家、考古学家的过程。

明义士（James M. Menzies,1885~1957年），加拿大籍传教士，曾于20世纪30年代任教于齐鲁大学。《遇殷墟》这首诗生动记录了1914年初春偶然发现殷墟的经历，而他本人则是20世纪初西方研究中国甲骨学的先驱之一。他在齐鲁大学任教期间，不仅完成了《甲骨研究》《柏根氏旧藏之甲骨文字》等重要著作，还发表了多篇关于甲骨文的论文，使齐鲁大学成为当时甲骨学研究的重要阵地。明义士在甲骨学的多个领域都做出了突出贡献，包括甲骨缀合、校重、断代等。例如，他是较早从事甲骨缀合的学者之一，其成果得到了学界的认可。他根据亲属称谓、字体字形等标准，纠正了以往将甲骨卜辞中的商王“羊甲”等同于《史记·殷本纪》中“阳甲”的成说，考证出“羊甲”即“沃甲”，并判断出自己收藏的《殷虚卜辞后编》原骨属于武丁时期，最早对所谓的“历组卜辞”的年代做出了自己的判断，对甲骨的分期断...(展开全部)

明义士（James M. Menzies,1885~1957年），加拿大籍传教士，曾于20世纪30年代任教于齐鲁大学。《遇殷墟》这首诗生动记录了1914年初春偶然发现殷墟的经历，而他本人则是20世纪初西方研究中国甲骨学的先驱之一。他在齐鲁大学任教期间，不仅完成了《甲骨研究》《柏根氏旧藏之甲骨文字》等重要著作，还发表了多篇关于甲骨文的论文，使齐鲁大学成为当时甲骨学研究的重要阵地。明义士在甲骨学的多个领域都做出了突出贡献，包括甲骨缀合、校重、断代等。例如，他是较早从事甲骨缀合的学者之一，其成果得到了学界的认可。他根据亲属称谓、字体字形等标准，纠正了以往将甲骨卜辞中的商王“羊甲”等同于《史记·殷本纪》中“阳甲”的成说，考证出“羊甲”即“沃甲”，并判断出自己收藏的《殷虚卜辞后编》原骨属于武丁时期，最早对所谓的“历组卜辞”的年代做出了自己的判断，对甲骨的分期断...(展开全部)

明义士(James Mellon Menzies，1885～1957)，汉名明义士，字子宜，加拿大汉学家，博士，是外国最重要的甲骨藏家之一，对甲骨、青铜器有深入研究。本书全面介绍了明义士由福音传教士成长为一名汉学家、考古学家的过程。

曾被选入《四库全书》，也曾被列为禁书，是一本十分独特奇异的人物史料笔记辑录。作者搜取二十一史以及诸多稗官野史所记载无姓名者事迹彙编成一册，每条皆注出处，取之有据。