《义理学十讲纲要》是张君劢先生旅美期间，在旧金山孔教会的演讲。作为新儒家的代表，本书集中体现了张君肋先生对于义理学的理解，并从思想、政治、伦理、社会生活等方面对义理学作了新的阐释，为一个民族的独立与现代化寻找理论依据。书中还附录了其他一些张君肋先生关于儒家思想理论研究的文章，以及他走卜学术之路的个人回忆录。

《义理学十讲纲要》是张君劢先生旅美期间，在旧金山孔教会的演讲。作为新儒家的代表，本书集中体现了张君肋先生对于义理学的理解，并从思想、政治、伦理、社会生活等方面对义理学作了新的阐释，为一个民族的独立与现代化寻找理论依据。书中还附录了其他一些张君肋先生关于儒家思想理论研究的文章，以及他走卜学术之路的个人回忆录。

本书计十五篇，乃民国十五年予在上海沪江大学讲《中国哲学史》时所手编之讲义也。今略加修改，以成是书。 理学行世几千年，与国人之思想关系甚深；然其书率多零碎乏条理，又质而不文，读者倦焉。虽有学案之作，人犹病其繁重，卒不能得其要领也。是书举理学家重要学说，及其与前此学术思想之关联，后此社会风俗之影响，一一挈其大要，卷帙虽少，纲领略具，读此一编，于理学之为如何学问可以知其大概矣。故名之日《理学纲要》。 理学与古代哲学及佛学皆有关系，近人类能言之，然所见者似皆非其真也。比故别为一篇，论之虽似旁文，实为斯学来历，了此则理学中重要之说，皆迎刃而解矣。不可不细读也。

《理学纲要》计十五篇，乃民国十五年予在上海沪江大学讲《中国哲学史》时所手编之讲义也。今略加修改，以成是书。 理学行世几千年，与国人之思想关系甚深；然其书率多零碎乏条理，又质而不文，读者倦焉。虽有学案之作，人犹病其繁重，卒不能得其要领也。是书举理学家重要学说，及其与前此学术思想之关联，后此社会风俗之影响，一一挈其大要，卷帙虽少，纲领略具，读此一编，于理学之为如何学问可以知其大概矣。故名之日《理学纲要》。 理学与古代哲学及佛学皆有关系，近人类能言之，然所见者似皆非其真也。比故别为一篇，论之虽似旁文，实为斯学来历，了此则理学中重要之说，皆迎刃而解矣。不可不细读也。

《理学纲要》内容简介：理学者，佛学之反动，而亦兼采佛学之长，以调和中国之旧哲学与佛学者也。一种学术，必有其独至之处，亦必有其流弊。流弊不可无以矫之，独至之处，亦不容埋没；故新兴之学术，必能祛旧学术之流弊，而保其所长。旧为代兴之新学术可，谓为改良之旧学术，亦无不可也。凡百学术，新旧递嬗之际皆然。佛学与理学，亦何独不然。

《理学纲要》是近代史学大师吕思勉精心撰写的一部思想史名作，也是研究宋明理学最清晰、最系统的入门经典。全书以冷静的史学眼光梳理理学的源流，从北宋二程的“性命之学”，到朱熹的“格物致知”，再到陆九渊、王阳明的“心即理”思想，将纷繁复杂的学派争鸣化为一条清晰的思想脉络。 吕思勉不同于一般的哲学家注疏，而以史家的笔法揭示理学的兴衰与转折。他指出理学不仅是思想体系，更是一种影响中国千年政治伦理与社会文化的精神力量。书中既有对程朱理学理性精神的剖析，也有对阳明心学人性自由的洞察，条分缕析、评议精到，让人读来如行山水之中，层峦叠嶂，脉络分明。 《理学纲要》不仅是一部学术著作，更像是一部思想地图——它带你走近宋明士人的精神世界，理解他们如何以“理”安身立命，以“心”观照宇宙。对于希望深入了解中国思想传统的人来说，这本书无疑是认识理学、理解中国文化之魂的最佳起点。

本所經學組自一九九八年七月起開始執行為期三年半的“清乾嘉學派經學研究計劃”，第二年度的子計畫是“乾嘉學者的義理學”，計召開四次研討會，將其中論文十七篇收入本書。部分論文所涉及之議題，有《四庫全書總目》與新義理學、乾嘉學者的婦女關懷、漢宋之爭、群經公羊化……等，論及的經學者有戴震、錢大昕、王念孫、焦循、阮元、莊存與、龔自珍等，是了解乾嘉學者建構新義理學重要的參考書。

《伦理学纲要》是从我著作中有关论议伦理学的部分摘取汇编而成，它们分别写于世纪交替以来的不同时日，这次汇集未作改动，加一短文《新一轮儒法互用》作结尾。

有很多极致的趣味，是独自一人无法领略的。 比如拿出黄金时间，然后虚度过去； 比如义愤填膺； 比如读到一篇无比精彩的文章和看了一部及其难看的电影； 比如听到大街上正在播放《朋友》《他们都说我们一定要分开》《送别》； 比如非要到分别了很多年的时候，才怀念起这些。 所谓知己， 大概就是从来意识不到他的存在，回过神来发现，自己突然就陷入了孤单。 友谊地久天长 ——《文艺风象•知己》 + 赠品：友谊长存mini心意卡3枚 定价16.8，2012年12月上市