乌古斯是包含有24个部落的突厥语部族，公元前2世纪形成于东部天山地区。此后由于汉朝与匈奴对该地区的争夺以及自6世纪中叶开始突厥的西向扩张而散布于东起蒙古高原，南达河西走廊，西至锡尔河东岸及费尔干纳盆地东缘的广大地区（后又进而扩散至黑海以南地区）。《乌古斯和回鹘研究》利用汉语、突厥语和波斯语史料，相互比勘、印证，首次从乌古斯部族的形成、发展史角度切入，对匈奴帝国、柔然汗国、前突厥汗国、后突厥汗国和回鹘汗国的关系，乌古斯部族和胡人部落的关系以及“十姓回纥”和“九姓乌护”的关系等进行了研究，在匈奴、柔然、突厥、回鹘的构成、分布，喀喇汗王朝汗室所属部落，乌古斯部族与诸多现代民族的关系以及维吾尔族和裕固族的形成等一系列重大问题上，都提出了新的见解。同时，在民族史学理论方面也进行了有益的探讨。

本书利用出土的多方墓志等新资料，结合敦煌、吐鲁番等地发现的唐宋时期史乘记载和具体实物，充分利用敦煌出土的各类文书，对唐宋时期回鹘的历史进行全面考察，涵盖的内容主要包括10世纪以前的回鹘先民、漠北回鹘、西迁回鹘的具体史实及其与周边政权的交往，以及回鹘文文献、佛教状况、文学成就、摩尼教的传播、回鹘文化等问题。

《回鹘文佛教文献研究》是回鹘文研究专家杨富学教授关于回鹘文佛教文献研究各篇专论的合集，收入了其对回鹘文佛教写卷的个案研究29篇。回鹘是今新疆维吾尔族和甘肃裕固族的共同祖先，在前伊斯兰时代曾信奉过多种宗教，其中以佛教流行时间*长，影响也*大，留下了丰富的回鹘文佛教文献。回鹘文初创于8世纪，在回鹘一度非常盛行，然而，15世纪以后在西域地区不复流行，18世纪后在河西裕固族地区更完全失传，成为不为人知的“死文字”。直到19世纪末20世纪初，随着敦煌、吐鲁番等地考古工作的开展和大批回鹘文写本的发现，回鹘文字与文献才重新引起世人的关注，成为我们认识古代回鹘佛教的第一手资料。经国内外学者百年来的研究，数以千计的回鹘文佛教写本、刻本得以相继刊布，且这些文献大部分都由西方学者首先刊布。《回鹘文佛教文献研究》著者杨富学教授近三十年来一直致力于敦煌、吐鲁番、哈密、酒泉诸地...(展开全部)

该论文达到了在利用百余年来国风外学者研究回鹘文献成果的基础上系统论述了回鹘文化的目的，是继德国第二代回鹘文献研究专家葛玛丽教授1973年出版的专著和德国第三代回鹘文献专家现任柏林科学院吐鲁番研究中心主任茨默教授1992年出版的《高昌回鹘王国的宗教与社会》之后又一部在使用回鹘文献的基础上撰写的古代回鹘文化研究专著。 作者知识面相当宽广，举凡语言学、历史学、宗教学、民族学、民俗学、考古学等无不涉猎，游刃有余，开风气之先，这一优势相当益于他在新疆、敦煌、印度等地的长期生活与学习，耳儒目染，目前能兼而备之这诸多优势者可谓凤毛麟角。

公元2040年，某国国境线上蜿蜒闭合的万丈高墙“仙娥墙”轰然倒塌。总统命令全体国民分四支迁出国土，放弃家园。就在命令执行的当天，心怀不满的军事参谋李鹧领受政府命令，前往精神诊疗室接受病理测试。在逼仄的斗室内，跨越千年的秘密将在不断逡巡的历史...

《回鹘文诗体注疏和新发现敦煌本韵文研究》旨在从崭新的角度对已刊布的元代回鹘文诗歌进行重新评估，对新近出土回鹘文佛教韵文诗进行刊布和语文学研究，其中包括对《入阿毗达磨论》注疏、《金花钞颂疏》、《五更转颂》等佛教注疏和《字母诗》、《千字文》等韵文诗歌的重新评估，修订国内外关于上述文献研究的研究成果，推出其较为完整的校勘本。《回鹘文诗体注疏和新发现敦煌本韵文研究》还系统研究了阿拉提（R．R．Arat）1965年在其《古代突厥语诗歌》（Eski Ttirk siiri）中刊布的有关《华严经》的韵文诗，并找出与其对应的所有汉文原文。此外，《回鹘文诗体注疏和新发现敦煌本韵文研究》还推出莫高窟北区石窟新发现编号B128：18的韵文长诗和山西发现《八阳经》相关韵文等新诗作之研究成果，为国内外学界提供较为系统、准确的文献资料和新的语文学研究成果。

回鹘是现代维吾尔族的族源之一，《回鹘文社会经济文书研究》是中央民族大学国家“十五”“211工程”建设项目之一，是作者对古代回鹘文献的研究、释读，提供了一部回鹘社会经济文书的、尽可能可考的汉文译本，供研究回鹘社会、经济、历史的学者们参考。 世界突厥学界对回鹘社会经济文书的研究是与对回鹘其他文献的研究同时展开的。在这方面的主要贡献由裔俄国突厥学家拉德洛夫和山田信夫等人做出。在这本《回鹘文社会经济文书研究》中选编有关回鹘社会经济文书的原则是，除了自己过去发表的有关回鹘文文书研究的文章外，对其他学的研究只限于选用能看到原件或影印的部分。在拉丁字母转写和译文方面，当然也参考了前人的有关著作。

吐鲁番等地出土的回鹘文文书是研究维吾尔史、新疆史的第一手资料。但是，这批文书多用动物生肖纪年，很难与公元对应。所以，断代工作是必须的。 外国学者从词汇、语法、书体等方面提出过一些判断文书年代的观点，比如，认为文字形态中的dtszd的混写、?γqn形态中的点点等是回鹘文书中的晚期现象，否则是早期现象；森安孝夫认为文字区别的发展趋势是渐渐消失，他还将回鹘文书体划分为楷体、半楷体、半草体、草体，认为上述书体也有年代因素；V克拉克认为回鹘文书中的条件附加成分中r的脱落也有年代特征等。 笔者从临摹中发现：dtszd的混写与不混写、?γqn形态中有点与无点、条件附加成分中r的脱落与不脱落等都是蒙元时代回鹘文书中的并存现象，区别是文字进化的标志，诸回鹘文字的进化程度不是同步的。回鹘文字由词首词中词尾构成，对于手写体来说，只要写就存在着连笔、存在着某些元音、辅音的脱...(展开全部)