昆仑又西三百七十里，曰乐游之山。桃水出焉，西流注于稷泽，是多白玉。在北京城的胡同深巷，有一处古老的四合院客栈。朱漆红门，琉璃青瓦。金丝楠木的牌匾上写着“乐游客栈”几个大字。千百年前，人妖神大战。从此世间一分为三，神居于昆仑，妖息于黑暗。人忘记了在这场战争，以为妖神不过是远古传说，在中原沃土上生生不息的繁衍后代。人、妖、神，终究会相恋。百年寿命，转瞬即逝。然而传说，乐游客栈无情无欲的老板娘，出售一项“姻缘服务”。若是下辈子还想在一起，就需要来到客栈，缔结契约。供奉最宝贵的物品，以修行的妖力和记忆作为起誓。无论千辛万难，只要能够白头相守，付出一切都值得。帮助那么多今生前世，只不过那老板娘的情爱，千年之前就已经熄绝了…… 　　乐游客栈小说为转载作品，章节由网友发布

《雪地三游客》写于作者内心流亡流亡初期。这部诙谐幽默的小说是“非常严峻时期”的产物。在法西期的严密监探下，凯斯特纳试图以一个“善意的、轻松愉快的叙述者”的面目出现。 《雪地三游客》是一个戏中有戏跌宕直 伏的喜剧，情节生动感人，风格诙谐幽默，语言浅显易懂，十分适合于青少年阅读欣赏，如果说恺斯特纳在他这个时期写实的诗歌里强调“道德也有其沉重的规律，坏人升天，好人落地”的话，那么这部小说呈献给读者的理想则 是：道德也有其公正的规律；好人升天，坏人落地。只要人们保持一颗纯真的童心，世界就是美好的。

《游客凝视》关注的是愉悦（pleasure），是假日，旅游和旅行，是人们怎样短期离开自己日常工作和生活的地方，而又为什么这样。《游客凝视》还关注人们对之所以这样消费，是因为这些物品和服务可能会给他们带来与日常生活活截然不同的愉悦体验，而且这种体验中至少有一部分是望见（gaze upon）或观看（view）一组迥异的不同寻常的自然风景或城镇风光。

何谓“游客的凝视”？简单来说，就是游客带着欲望消费旅游景点的符码。游客的凝视是社会建构而成的。作者指出，视觉经验是观光旅游的重要方面，更强调“凝视主体”和“凝视对象”之间的社会权力关系。这本探讨现代旅游文化的著作，勾勒出了观光旅游在过去几世纪以来的演变流程，审视了旅游这种社会行为的历史发展及重大转变，从社会学的角度来审视旅游、游客行为以及东道主国的应对对世界造成的影响，包括度假地的发展变化、全球经济的变化、行业发展、多媒体发展、建筑风格的发展、摄影技术的进步以及原油、气候等环境问题。除了社会学的思考之外，还有对文学想象与美感经验分析。

何谓“游客的凝视”？简单来说，就是游客带着欲望消费旅游景点的符码。游客的凝视是社会建构而成的。作者指出，视觉经验是观光旅游的重要方面，更强调“凝视主体”和“凝视对象”之间的社会权力关系。这本探讨现代旅游文化的著作，勾勒出了观光旅游在过去几世纪以来的演变流程，审视了旅游这种社会行为的历史发展及重大转变，从社会学的角度来审视旅游、游客行为以及东道主国的应对对世界造成的影响，包括度假地的发展变化、全球经济的变化、行业发展、多媒体发展、建筑风格的发展、摄影技术的进步以及原油、气候等环境问题。除了社会学的思考之外，还有对文学想象与美感经验分析。

赤子同心息烽烟，春风策马乐游原！ 他，是韬光养晦、天纵奇才的少年英雄； 她，是计智超群、不让须眉的女中豪杰。 因身份立场之别，二人几番斗智斗勇，却发觉，无论心计谋略，抑或武艺才学，二人可谓难分伯仲、旗鼓相当，堪称彼此平生头号劲敌，二人惺惺相惜，又渐渐为彼此深深吸引，相约携手天下…… 待到天下安定，你我并肩同游乐游原！

赤子同心息烽烟，春风策马乐游原！ 他，是韬光养晦、天纵奇才的少年英雄； 她，是计智超群、不让须眉的女中豪杰。 因身份立场之别，二人几番斗智斗勇，却发觉，无论心计谋略，抑或武艺才学，二人可谓难分伯仲、旗鼓相当，堪称彼此平生头号劲敌，二人惺惺相惜，又渐渐为彼此深深吸引，相约携手天下…… 待到天下安定，你我并肩同游乐游原！

简介：每一个人的背后都有故事，什么是人性？人又为什么而活。（菩提本无树，明镜亦非台。本来无一物，何处惹尘埃？）

赤子同心息烽烟，春风策马乐游原！ 他，是韬光养晦、天纵奇才的少年英雄； 她，是计智超群、不让须眉的女中豪杰。 因身份立场之别，二人几番斗智斗勇，却发觉，无论心计谋略，抑或武艺才学，二人可谓难分伯仲、旗鼓相当，堪称彼此平生头号劲敌，二人惺惺相惜，又渐渐为彼此深深吸引，相约携手天下…… 待到天下安定，你我并肩同游乐游原！

简介：穿越进入怪谈世界写得有点像屎