《乐记》最早的一部具有比较完整体系的音乐理论著作，它总结了先秦时期儒家的音乐美学思想。凡音之起，由人心生也。人心之动，物使之然也。感于物而动，故形于声；声相应，故生变；变成方，谓之音；比音而乐之，及干戚羽旄，谓之乐也。乐者，音之所由生也，其本在人心感于物也。 关于音乐的本质，《乐记》中有着精辟的论述，肯定音乐是表达情感的艺术，它认为：“凡音而起，由人心生也，人心之动，物使之然也。” “凡音者，生人心者也，情动于中，故形于声：声成文，谓之音。”

讲述北宋末年徽宗到南宋初年高宗这一时期的故事，主要展现了大宋与大辽、西夏、大理、金国之间的风云际会。主要描述以终南山、青城山为代表的大宋武林高手张明远、费无极、子午、余下、普安、武连等人一路忧国忧民、行侠仗义、保家卫国的风雨历程。也有许多爱情故事点缀其间：萧燕对费无极的一见钟情，明红对子午的暗恋，余下追黄香的嬉笑，黄叶对普安的冷漠，武连与赵香云的重逢。演绎了先天下之忧而忧，后天下之乐而乐的人生理念，阐释了居安思危的人间道理。

讲述北宋末年徽宗到南宋初年高宗这一时期的故事，主要展现了大宋与大辽、西夏、大理、金国之间的风云际会。主要描述以终南山、青城山为代表的大宋武林高手张明远、费无极、子午、余下、普安、武连等人一路忧国忧民、行侠仗义、保家卫国的风雨历程。也有许多爱情故事点缀其间：萧燕对费无极的一见钟情，明红对子午的暗恋，余下追黄香的嬉笑，黄叶对普安的冷漠，武连与赵香云的重逢。演绎了先天下之忧而忧，后天下之乐而乐的人生理念，阐释了居安思危的人间道理。

《乐记集说辨证》是一部研究古代音乐理论典籍《乐记》的学术巨著，共二十二卷，约一百八十万字，由羊列荣先生耗时近二十年完成。该书以《乐记》为核心，对其文本、思想、历史背景及学术争议展开全面而深入的考证与辨析。作者不仅继承了传统考据学的实证精神，还融入现代思想理论，力求在事实与义理之间找到平衡，实现对《乐记》的多维度解读。 全书分卷展开，从《乐本章》《乐论章》到《乐情章》《师乙章》等，逐一对《乐记》的章节进行疏证与辨析。作者注重字句考据，同时结合古代乐律、礼制、历史文化等背景，抉发其深意。此外，书中还征引丰富文献，对前人注解进行甄别与批判，力图纠正误解，提出新见。 《乐记集说辨证》不仅是一部《乐记》研究的集大成之作，也是当代学术界少有的兼具深度与广度的经学研究典范。

无敌日常

无敌日常

本书于1997年由中国美术学院出版社出版。2023年崇文书局再版，改书名为《<礼记·乐记><声无哀乐论>注译与研究》，与原版相比，篇目做了调整，内容更加集中。 本书整理、收录了作者对《礼记·乐记》《声无哀乐论》《荀子·乐论》和阮籍《乐论》的原典注译，及相关的代表性论文，以探求中国哲学中的音乐美学思想。其中，对比研究了《乐记》与荀子的乐论思想、嵇康“声无哀乐论”和阮籍的“乐论”思想，集中展现了先秦、魏晋时期的礼乐文化。