《乙种本<女真译语>汇释》“杂字”部分以德国柏林国家图书馆藏本为底本，增补日本东洋文库藏本，将917个女真文词汇按门类编排。比勘罗福成《女真译语正编》、天一阁藏本等文献，参校阿波文库丙种本《女真译语》及满语、赫哲语等亲属语言，融入清濑义三郎则府、金光平等拟音成果，标注词性信息。“来文”部分以罗福成《女真译语续编》为底本，采用“多行对译”方法，实现词级对照著录，涵盖女真文原词、汉义、汉字注音、词性标注、满语对应词及原文引证。《乙种本<女真译语>汇释》的整理方法有效纠正了既往版本中的讹误，为女真语言文字研究提供了兼具文献学价值与语言学深度的材料。

《女真译语》是明朝四夷馆为方便代笔书写女真字的奏文所编写的一部工具书。此次以罗福成类次本《女真译语》为底本，校以柏林本和东洋文库本，然后再以国内外研究女真文字的成果对罗福成类次本《女真译语》进行补充，从而形成《女真译语校补》。同时又把《女真译语校补》中出现的女真字全部整理并编号，编撰成《女真字典》。

《女真译语》是明朝四夷馆为方便代笔书写女真字的奏文所编写的一部工具书。此次以罗福成类次本《女真译语》为底本，校以柏林本和东洋文库本，然后再以国内外研究女真文字的成果对罗福成类次本《女真译语》进行补充，从而形成《女真译语校补》。同时又把《女真译语校补》中出现的女真字全部整理并编号，编撰成《女真字典》。

※ 女真语研究的经典之作 本书以明代四夷馆编《女真译语》的杂字部分为研究对象，采用语文学研究方法，对该书所录女真语汇的注音汉字做了读音构拟，在此基础上通过对《女真译语》所录女真语汇进行亲属语言间的比较和语音描述分析，确定其所代表的明代女真语的语音系统。最后对《女真译语》所载917条女真语汇做了审音勘同和读音构拟，并对《女真译语》所载728个女真字的读音做了音值构拟。同时将柏林本、东洋文库本《女真译语》的书影及阿波国文库《会同馆译语》的女真语汇作为附录附上，以便研读参照。

《论语》作为儒家的经典，孔子思想的结晶，不仅对二千余年来中国的政治、道德规范、思想、文化、人际关系、社会生活的方方面面影响至钜，而且超越国界，被西方人称为“中国的《圣经》”。一部《论语》不过万余言，而历来阐述、释研究它的著作篇什也多达数千种（大部已佚）。研究者中有代表性的校注成果百三四十家进行汇校汇释，对勘异文，对照异解，去芜存菁，取长补短，断以已见，时有新说，是一本适合于品位与层次相对较高的读者的《论语》读本。

《论语》作为儒家的经典，孔子思想的结晶，不仅对二千余年来中国的政治、道德规范、思想、文化、人际关系、社会生活的方方面面影响至钜，而且超越国界，被西方人称为“中国的《圣经》”。一部《论语》不过万余言，而历来阐述、释研究它的著作篇什也多达数千种（大部已佚）。研究者中有代表性的校注成果百三四十家进行汇校汇释，对勘异文，对照异解，去芜存菁，取长补短，断以已见，时有新说，是一本适合于品位与层次相对较高的读者的《论语》读本。

隐语行话,是某些社会集团或群体出于维护内部利益、协调内部人际关系的需要而创制、使用的一种用于内部言语或非言语交际的, 以遁辞隐义为特征的封闭性、半封闭性符号体系, 是一种特定的民俗语言现象。本书从已知见的历代百余种汉语隐语行话文献中选辑约近三十种, 分列约题笺两万多个条目, 将所选文献的相关内容归集于各个条目之后, 作为不同时代、不同社会群体的多元的原生态性质的基本信息, 以期提供一些学术参考。 除正编外, 续编有汉语民间秘密语及其语源、汉语民间秘密语语法概要及其他形态的隐语行话，附编收录了本书著者有关汉语历代隐语行话珍稀文献研究文选和雅俗轩校注汉语历代隐语行话珍稀文献选辑， 从而在本书中比较全面地综合展示中国隐语行话的古今概貌。