架空世界观下的一个个温馨治愈的日常小故事

架空世界观下的一个个温馨治愈的日常小故事

为什么改变很难发生？ 为什么我们经常重蹈覆辙？ 人为什么喜欢待在舒适区？ 我们为什么对很多事情习以为常？ 到底是什么阻碍了我们走向卓越？ 答案是：“本能！” “本能”来自基因的硬连接，它们对我们的生存有极为重要的意义。人类大脑约有八成神经元位于小脑，仅有不到两成在皮层区域，这意味着我们的大多数行为来自原始的本能，而非理性思考的结果。 本能虽然可以让我们用极为微弱的线索觉知到危险，但是却无法让我们更好地看清自我和事物。而对自我和事物的探索，需要我们反抗本能的直觉和思维。 本书正是以“反本能”作为着力点，对自我行为和思维的改变进行了深刻的阐述： 当战胜潜意识里美化自己的本能时，我们才能更好地正视自己的不足； 当战胜攻击的本能时，我们才能更好地理解他人； 当战胜狭隘的本能时，我们才能看见更加真实的世界，洞悉事物本来的样子…… 只有通过反本能的思维方式，我们...(展开全部)

《反本能》自上市以来，每年不断重印，畅销数十万册，一直深受读者喜爱。作者卫蓝根据读者的反馈，在升级版中与时俱进，全新修订2万字，包括专业带来的认知陷阱，为什么有的人读书却无法改变命运，在复杂的互联网信息中如何洞见真相……同时针对读者疑惑，更新后记：《对未来看得越清楚，行动越坚定》，并附赠思维导图。希望本书能带给读者更新的认知和想法，助读者少走弯路，人生加速升级！ ◎为什么改变很难发生？ ◎为什么我们经常重蹈覆辙？ ◎到底是什么阻碍了我们走向卓越？ ★答案是：“本能！” ◆人类思维主要有两个决策系统，一个本能系统，一个反本能（理性）系统。“本能”来自基因的硬连接，它们对我们的生存有极为重要的意义。我们的大多数行为发自原始的本能，而非理性思考的结果。 ◆本能虽然可以让我们用极为微弱的线索觉知到危险，但是却无法让我们更好地看清自我和事物。而对自我和事物的探...(展开全部)

为什么改变很难发生？ 为什么我们经常重蹈覆辙？ 到底是什么阻碍了我们走向卓越？ 答案是：“本能！” 人类思维主要有两个决策系统，一个本能系统，一个反本能（理性）系统。“本能”来自基因的硬连接，它们对我们的生存有极为重要的意义。我们的大多数行为发自原始的本能，而非理性思考的结果。 本能虽然可以让我们用极为微弱的线索觉知到危险，但是却无法让我们更好地看清自我和事物。而对自我和事物的探索，需要我们反抗本能的直觉和思维。 本书正是以“反本能”作为着力点，对自我行为和思维的改变进行了深刻的阐述。 我们只有在战胜潜意识里美化自己的本能时，才能更好地正视自己的不足； 只有在战胜攻击的本能时，才能更好地理解他人； 只有在战胜狭隘的本能时，才能看见更加真实的世界，洞悉事物本来的样子…… 只有通过反本能的思维方式，我们才能从已经习惯的表象中看到事情的真相，才能对抗阻碍我们提升的习以为常。 越能反本能的人，往往也越能从优秀进阶到卓越。

为什么改变很难发生？ 为什么我们经常重蹈覆辙？ 到底是什么阻碍了我们走向卓越？ 答案是：“本能！” 人类思维主要有两个决策系统，一个本能系统，一个反本能（理性）系统。“本能”来自基因的硬连接，它们对我们的生存有极为重要的意义。我们的大多数行为发自原始的本能，而非理性思考的结果。 本能虽然可以让我们用极为微弱的线索觉知到危险，但是却无法让我们更好地看清自我和事物。而对自我和事物的探索，需要我们反抗本能的直觉和思维。 本书正是以“反本能”作为着力点，对自我行为和思维的改变进行了深刻的阐述。 我们只有在战胜潜意识里美化自己的本能时，才能更好地正视自己的不足； 只有在战胜攻击的本能时，才能更好地理解他人； 只有在战胜狭隘的本能时，才能看见更加真实的世界，洞悉事物本来的样子…… 只有通过反本能的思维方式，我们才能从已经习惯的表象中看到事情的真相，才能对抗阻碍我们提升的习以为常。 越能反本能的人，往往也越能从优秀进阶到卓越。

《反本能》自上市以来，每年不断重印，畅销数十万册，一直深受读者喜爱。作者卫蓝根据读者的反馈，在升级版中与时俱进，全新修订2万字，包括专业带来的认知陷阱，为什么有的人读书却无法改变命运，在复杂的互联网信息中如何洞见真相……同时针对读者疑惑，更新后记：《对未来看得越清楚，行动越坚定》，并附赠思维导图。希望本书能带给读者更新的认知和想法，助读者少走弯路，人生加速升级！ ◎为什么改变很难发生？ ◎为什么我们经常重蹈覆辙？ ◎到底是什么阻碍了我们走向卓越？ ★答案是：“本能！” ◆人类思维主要有两个决策系统，一个本能系统，一个反本能（理性）系统。“本能”来自基因的硬连接，它们对我们的生存有极为重要的意义。我们的大多数行为发自原始的本能，而非理性思考的结果。 ◆本能虽然可以让我们用极为微弱的线索觉知到危险，但是却无法让我们更好地看清自我和事物。而对自我和事物的探...(展开全部)

以手机为代表的移动媒介已然成为我们生活中的一部分，它让人们对随时随地的交流习以为常。为什么亲友的手机未能接通时人们会感到不安或愤怒？如何从社会学意义上理解人们对手机的“无法割舍”？这种习以为常对社会个体、家庭和组织生活以及社会结构而言有着怎样的意涵？ 理查德的这部著作《习以为常：手机传播的社会嵌入》正是对上述问题的回答。 本书通过定量研究和定性研究的方法，深入浅出地揭示了手机嵌入社会并深刻影响社会关系的过程，同时还比较了时钟、汽车等“社会媒介化技术”在不同历史时期的兴衰变化。相信其中诸多兼具深意和新意的观点将为媒介研究学者带来启发。

以手机为代表的移动媒介已然成为我们生活中的一部分，它让人们对随时随地的交流习以为常。为什么亲友的手机未能接通时人们会感到不安或愤怒？如何从社会学意义上理解人们对手机的“无法割舍”？这种习以为常对社会个体、家庭和组织生活以及社会结构而言有着怎样的意涵？ 理查德的这部著作《习以为常：手机传播的社会嵌入》正是对上述问题的回答。 本书通过定量研究和定性研究的方法，深入浅出地揭示了手机嵌入社会并深刻影响社会关系的过程，同时还比较了时钟、汽车等“社会媒介化技术”在不同历史时期的兴衰变化。相信其中诸多兼具深意和新意的观点将为媒介研究学者带来启发。

康敏博士的专著《“习以为常”之蔽》是一部很值得一读的外国民族志，很了不起。该书反映了近年来中国东南亚研究中一个非常可喜的重要转向：即中国大学的博士生开始走出国门，奔赴东南亚国家从事田野调查研究。在此之前，虽然不乏海外中国留学生也到东南亚实地调查，收集资料，但一般都是受国外大学的派遣与资助，专门为国外大学学位论文而准备；同样，虽然中国大学也有部分学者、甚至博士生，曾创造条件到东南亚国家进行这样或那样的研究，但一般或为短期肤浅粗放式的观光考察，或为长期交流学习式的进修访问；虽然中国前辈著名学者如人类学家林惠祥和社会学家陈达，也曾在东南亚从事过长期的实地考察，并有专门著作问世，但那毕竟是在战前特殊的历史条件下进行的，就像台湾著名的人类学家李亦园上个世纪六十年代赴马来西亚柔佛州的田野考察一样，毕竟与内地大学和学者的境况不可同日而语。就社会科学在新中国半个多世...(展开全部)