这是多位作家多篇作品的一个精彩的集子，《猛兽的习性》是其中的一篇。与其他许多篇一样，揭示出人与人“注视”时的丑陋、虚伪、可笑甚至愚蠢的习性。以此将标题为书名实是暗含远义深藏玄机。

《药性琐谈:本草习性精研笔记》独辟蹊径，以独特的陈述手法，夹叙夹议，通过对每味药物的性味分析以及对药性的思考，深入探讨药物的性味和使用。目前国内中药类书籍均以介绍性味功用案例等形式为主。《药性琐谈:本草习性精研笔记》叙述手法生动，让读者阅读全无乏味之感，对100多味药物都做比较详细的药性分析，每味药都理出一条主线。全书广博、生动、学术性强，出版后相信可成为本草类书新风气，适合广大中医药界人士及中医药爱好者阅读参考。

攀援植物在当代城市绿化方面发挥着重要的作用，学术上一般称之为藤本植物，是一个较大的生态类群，我国可栽培利用的藤本植物约有1000余种。 达尔文在本书中，对一百多种攀援植物进行了观察和研究，对其中 42个物种的攀援类型、运动习性进行了较为细致的观察和生动的描述，并根据攀援器官和攀援方式的不同，将其分为缠绕植物、用叶攀援植物、具卷须植物、钩刺附属器官和根系攀缘植物等四种类型，并分别加以论述。 《攀援植物的运动和习性》是达尔文的代表作之一。本书作为达尔文进化理论的重要补充，是对《物种起源》的进一步论证，也是遗传学、生态学、景观学等研究的经典文献，至今天仍被广泛引用。

攀援植物在当代城市绿化方面发挥着重要的作用，学术上一般称之为藤本植物，是一个较大的生态类群，我国可栽培利用的藤本植物约有1000余种。 达尔文在本书中，对一百多种攀援植物进行了观察和研究，对其中 42个物种的攀援类型、运动习性进行了较为细致的观察和生动的描述，并根据攀援器官和攀援方式的不同，将其分为缠绕植物、用叶攀援植物、具卷须植物、钩刺附属器官和根系攀缘植物等四种类型，并分别加以论述。 《攀援植物的运动和习性》是达尔文的代表作之一。本书作为达尔文进化理论的重要补充，是对《物种起源》的进一步论证，也是遗传学、生态学、景观学等研究的经典文献，至今天仍被广泛引用。

“你也是来阻碍我和阿云在一起的吗？” 昏暗的灯光下，一位浑身是血的少女握着一把锃亮锃亮的水果刀一步一步地靠近着。 “没有人，可以让阿云离开我……” “砰！” 一声响亮的枪声让少女那诡异的笑容渐渐凝固在脸上，接着“扑通”一声倒在了地上，眼神之中满是难以置信...

“你也是来阻碍我和阿云在一起的吗？” 昏暗的灯光下，一位浑身是血的少女握着一把锃亮锃亮的水果刀一步一步地靠近着。 “没有人，可以让阿云离开我……” “砰！” 一声响亮的枪声让少女那诡异的笑容渐渐凝固在脸上，接着“扑通”一声倒在了地上，眼神之中满是难以置信...

古希腊悲剧诗人索福克勒斯善于通过描写身处困境的英雄不同寻常的言行表现人的神性与神人关系，其笔下的英雄终生与人类的局限抗争，他们的举止由非凡的习性驱使，其命运也因此习性注定，尽管这有时使他们经历苦难、走向辉煌，但更多的时候则沦落深渊。然而，英雄为自己决断，为决断负责，即使失败，也是别样的成功；就连神也会由此明白人的伟大，并愿与之并肩同行。 古典学家诺克斯钟情索氏的“文法把戏”，像旧时的传道士一样忠于古希腊文本遗产。在本书中，他极具说服力地从对悲剧字句与措辞的分析推进到对诗人精神世界的诠释，以此把握悲剧作家笔下及其心中的“英雄”的真正内涵，展现一位完整见证英雄般的雅典从伟大到衰败的有血有肉的索福克勒斯。

作者以近年的阅读为凭，挖掘昔日印度的传奇故事，阐释今日印度的现代化演变，进而对印度社会文化展开分析，并逐渐理清一个基本思路：世界上各个国家和民族的习性是在其长期历史发展中逐步形成的，这个历史环境既包括他们赖以生存的自然环境，也包括他们历经的历史，还包括在其历史进程中的不同民族之间的人口、经济等诸多方面的交流。习性，是一个民族文化中的基础性的因素。

本书以反思现实中人们的思维习性为主题。从“抢盐”“抢水”“抢白醋”到“大学生掏鸟被判10年”，从“温州老板跑路”到“三大球职业化”，从“去底特律买房”到“中关村的故事”，从“城管抓小姐”到“李娜挨打”，作者从社会事件中采集案例，带领读者踏上批判性思维的旅程，去和这个纷扰迷乱的时代中的各种人和思潮相遇、对话，去询问、探求、推敲、掂量和反思，以期培养具有自主、清晰、求真、谨慎、公正、开放等思维习性的批判性思维者。

本书以反思现实中人们的思维习性为主题。从“抢盐”“抢水”“抢白醋”到“大学生掏鸟被判10年”，从“温州老板跑路”到“三大球职业化”，从“去底特律买房”到“中关村的故事”，从“城管抓小姐”到“李娜挨打”，作者从社会事件中采集案例，带领读者踏上批判性思维的旅程，去和这个纷扰迷乱的时代中的各种人和思潮相遇、对话，去询问、探求、推敲、掂量和反思，以期培养具有自主、清晰、求真、谨慎、公正、开放等思维习性的批判性思维者。