本书所收录的一面是作者几十年来在翻译介绍史学哲学领域的著名学者 ，如康德、卢梭、孔多塞、梅尼克等人著作时所作的篇篇译序；另一面是作 者对宋初三先生(胡瑗、孙复、石介)的理学，宋学，王国维的哲学和梁启超 的史学的研究文章：同时也将作者对师友的片断杂忆以及对历史学的点滴思 考纳入并蓄。 书中各篇虽是作者学术著作译作之外的点点珠玉，但却能更好地映现作 者在史学哲学领域的学术思维和孜孜追求。

西南联大留给我们的一位翻译家何兆武先生译作初次结集出版

西南联大留给我们的一位翻译家何兆武先生译作初次结集出版

历史是什么？历史学是什么？这是被多数人忽略了的问题，但却是历史的本质问题。何兆武先生认为，社会的历史并不是天然存在的，而是人类思维的产物，从而揭示了历史真相及其发展与人的密切关系。作为哲学家，他从中国哲人到西方哲人那里广泛地汲取文化思想史的营养，探索中国现代社会（或近代化）文明进步的要素。

历史是什么？历史学是什么？这是被多数人忽略了的问题，但却是历史的本质问题。何兆武先生认为，社会的历史并不是天然存在的，而是人类思维的产物，从而揭示了历史真相及其发展与人的密切关系。作为哲学家，他从中国哲人到西方哲人那里广泛地汲取文化思想史的营养，探索中国现代社会（或近代化）文明进步的要素。

《我的历史观》汇集了何兆武先生上世纪80年代以来一些关于历史、哲学和文化等方面的学术随笔。它们大多围绕"传统社会如何走向现代社会"的主题而展开。 何兆武先生认为，人类总有一些价值是永恒的、普世的，不能以强调自己的特色而抹杀普遍的价值。比如我们特别强调中国特色，讲什么都把它放在第一位，那你把普遍性价值放在什么地方呢？ 何先生认为，一切精神文明都应该以尊重人的尊严和价值为其出发点和归宿。现代性的社会就是：在以人为本的大前提之下,政治上应该归属于由人民做主人的政治民主,在经济上应该尊重人民的生存权的经济民主,在社会上应该保障人民享有安全与福利的社会民主,在思想上应该保障人民享有一切精神活动的自由权利的文化民主。

《我的历史观》汇集了何兆武先生上世纪80年代以来一些关于历史、哲学和文化等方面的学术随笔。它们大多围绕"传统社会如何走向现代社会"的主题而展开。 何兆武先生认为，人类总有一些价值是永恒的、普世的，不能以强调自己的特色而抹杀普遍的价值。比如我们特别强调中国特色，讲什么都把它放在第一位，那你把普遍性价值放在什么地方呢？ 何先生认为，一切精神文明都应该以尊重人的尊严和价值为其出发点和归宿。现代性的社会就是：在以人为本的大前提之下,政治上应该归属于由人民做主人的政治民主,在经济上应该尊重人民的生存权的经济民主,在社会上应该保障人民享有安全与福利的社会民主,在思想上应该保障人民享有一切精神活动的自由权利的文化民主。

本书是应首都师范大学出版社之邀所选过去的一些文字，以供有兴趣的读者参阅和批判。 我原籍湖南岳阳，1921年9月生于北京。1937年7月抗日战争爆发时就读北京师范大学附中高中一年级；9月全家间道南返故乡，在长沙入中央大学附中（由南京迁校）；1939年入西南联合大学。1943年毕业于西南联大历．史系；1943-1946年读清华大学（西南联大）研究生。1946年后，按时间顺序，我基本的简历如下：1946-1949年任台北建国中学、湖南第十一中学教师，1949-1950年华北人民革命大学政治研究院毕业，1950-1952年北京图书馆编目员，1952-1956年西北大学师范学院历史系讲师。1956-1986年中国科学院（中国社会科学院）历史研究所助理研究员、研究员。1986年后任清华大学文化研究所教授。1980年曾任中美文化交流委员会中方交换访问美国学者，19...(展开全部)

本书是应首都师范大学出版社之邀所选过去的一些文字，以供有兴趣的读者参阅和批判。 我原籍湖南岳阳，1921年9月生于北京。1937年7月抗日战争爆发时就读北京师范大学附中高中一年级；9月全家间道南返故乡，在长沙入中央大学附中（由南京迁校）；1939年入西南联合大学。1943年毕业于西南联大历．史系；1943-1946年读清华大学（西南联大）研究生。1946年后，按时间顺序，我基本的简历如下：1946-1949年任台北建国中学、湖南第十一中学教师，1949-1950年华北人民革命大学政治研究院毕业，1950-1952年北京图书馆编目员，1952-1956年西北大学师范学院历史系讲师。1956-1986年中国科学院（中国社会科学院）历史研究所助理研究员、研究员。1986年后任清华大学文化研究所教授。1980年曾任中美文化交流委员会中方交换访问美国学者，19...(展开全部)

【编辑推荐】： 1.著名哲学史家何兆武先生的哲学随笔精粹，一书概览中外大哲学家的哲学思想。2.了解中国历史哲学研究必读的入门读物。3.发现哲学思想与历史发展的密切关系，揭示哲学的现实意义。 作为西方历史哲学领域的翻译大家，何兆武先生通过将笛卡尔、帕斯卡、柏克、康德、卢梭、贝克尔、王国维等中外哲人的思想与社会相参照，以其哲学史家的洞见，将历史研究上升到哲学层面，指出哲学对于社会、对于科技、对于政治、对于人类历史发展的意义与价值之所在——人类文明的进程正是一部“从身份到契约”的历史。