《书林又话(修订版)》内容简介：对于一生著述颇丰的曹聚仁来说，笔耕不辍的背后，往往依托的是阅读的广博，与读书的勤勉。作者“看的书很杂”，又“相当的随意”，往往“想起点什么，就写下来”；点滴文字中“又流露出作者对书，对文、对人及对生活的态度和见解，也看得出作者深厚的学术根底”。一篇短短千余字的“书话”，就可牵带出晚年的曹聚仁或是亲身经历过的文坛掌故，或是阅读后写下的笔记心得，或是谈诗论艺时的即兴体会，或是关于文学诸多层面的理论探讨。这些在书内四辑中都各有侧重，同时也兼及学问、书趣、政治立场与人生感悟的发挥。《书林又话(修订版)》所收文章，多系作者晚年在香港卖文为生时期，发表于报刊的专栏，生前未曾结集。今由其家人整理，修订，纳入“曹聚仁书话系列”。相信“今天的读者，即使没看过他谈到的那些书，看了他写的书话”，“也会有一定的收益”。

书籍是人类进步的阶梯，这是一句真理。但是并不是每个人都有能力有机会越读到那么多得好书。这个时候，如果有一位阅读丰富的老者愿意向你介绍并分析他一生中所阅读过得好书，那是多么幸运的事啊。本书就是曹聚仁老先生为广大读者留下来的宝贵的文化遗产。 　　曹聚仁先生是我国著名的文学家。他去世后留下来的为成集散高中，最多的恐怕就是谈文话书的了。作者看的书很杂，加上作者当年在香港过的是"卖文为生"的生活，因此不可能很系统地做一些书评或研究。大多是随看一本书，或想起点什么就写下来，相当的随意。但这些随意当中，又处处流露出作者对书、对文、对人及对生活的态度和见解，也看得出作者深厚的学术根底。今天的读者，即使没看过它他谈到的那些书，看了他写的书话，相信也会有一定的收益，也会长一些见识。例如，书中有一部分是作者生前以《新文心》为专栏题，发表在香港的杂志上的，其中他了对散文、...(展开全部)

书籍是人类进步的阶梯，这是一句真理。但是并不是每个人都有能力有机会越读到那么多得好书。这个时候，如果有一位阅读丰富的老者愿意向你介绍并分析他一生中所阅读过得好书，那是多么幸运的事啊。本书就是曹聚仁老先生为广大读者留下来的宝贵的文化遗产。 　　曹聚仁先生是我国著名的文学家。他去世后留下来的为成集散高中，最多的恐怕就是谈文话书的了。作者看的书很杂，加上作者当年在香港过的是"卖文为生"的生活，因此不可能很系统地做一些书评或研究。大多是随看一本书，或想起点什么就写下来，相当的随意。但这些随意当中，又处处流露出作者对书、对文、对人及对生活的态度和见解，也看得出作者深厚的学术根底。今天的读者，即使没看过它他谈到的那些书，看了他写的书话，相信也会有一定的收益，也会长一些见识。例如，书中有一部分是作者生前以《新文心》为专栏题，发表在香港的杂志上的，其中他了对散文、...(展开全部)

本书为香港远东出版公司于1954年初版，三联书店于1987年初次推出简体版。此次即据三联旧版加以修订，除核实大量引文，改正错讹，精加校订外，还抽删掉旧版附录的《小说新语》改入别集，成一新版，为曹聚仁书话类结集的第一种。 本集分三卷：上卷“读书散记”是作者读书生活的经历和经验之谈，反对“读死书”、“死读书”，推崇颜李学派“学以致用”的读书态度，主张疑古、叛师和独立思考；中卷的“蠹话甲录”、下卷的“蠹话乙录”，散谈古今中西各种自己读后受益良多、感触较深的具体书目。其漫话闲语，半个多世纪后的今天，依然给人以启迪、思索。 作者既是骨灰级的书虫，虽屡经散书惨痛，仍于一生乱世中的聚书、读书、著书不已，同时，作者也是“书话”题材的先驱之一。

本书为香港远东出版公司于1954年初版，三联书店于1987年初次推出简体版。此次即据三联旧版加以修订，除核实大量引文，改正错讹，精加校订外，还抽删掉旧版附录的《小说新语》改入别集，成一新版，为曹聚仁书话类结集的第一种。 本集分三卷：上卷“读书散记”是作者读书生活的经历和经验之谈，反对“读死书”、“死读书”，推崇颜李学派“学以致用”的读书态度，主张疑古、叛师和独立思考；中卷的“蠹话甲录”、下卷的“蠹话乙录”，散谈古今中西各种自己读后受益良多、感触较深的具体书目。其漫话闲语，半个多世纪后的今天，依然给人以启迪、思索。 作者既是骨灰级的书虫，虽屡经散书惨痛，仍于一生乱世中的聚书、读书、著书不已，同时，作者也是“书话”题材的先驱之一。

姑苏之山，崱屴而秀润；太湖之水，清驶而柔腻。故其人物颖异，风气敦朴。子美卜沧浪而居，贻上以渔洋自号。籍隶他省者尚恋恋不忘兹土，况木本水源之所自出乎!叶焕彬吏部，宋石林先生之裔，世居洞庭东山。封公于道咸之交，避粤寇之乱，贸迁湖南，而卜居于会城长沙。焕彬以湘潭籍成进士，观政天官，而不乐仕进，养亲家居。精研经义、字学、舆地、文词，旁及星命、医术、堪舆、梵夹，无不贯通。凡经籍、金石、书画、陶磁、钱币，无不罗致。手辟郋园，擅水木明瑟之胜。兄弟子侄相与赏鉴，为人生第一乐事。海内知好，莫不羡其清福。近岁湘省兵乱，湘民迁徙靡常，而焕彬遂还苏垣故居焉。夫苏垣固学术一大都会也，考订家自惠氏父子至宋于庭、陈硕甫，校勘家自陈景云至顾千里、张绍安，收藏家自徐传是至黄荛圃、汪阆原，均非天下人所几及。焕彬于书籍镂刻源流，尤能贯串，上溯李唐，下迄今兹，旁求海外。旧刻精钞，藏家名印，...(展开全部)

《书林清话》十卷、《书林馀话》二卷，是清末学者叶德辉在版本目录学方面的代表之作。 《书林清话》十卷，原于清末刻成，后经三次修订，以1920年长沙观古堂第三次修订本为最佳。《书林清话》一书为读者提供了关于古代雕版书籍的各项专门知识。著者根据丰富的资料，用笔记体裁说明书籍和版片的各种名称，历代刻书规格、材料以及工料价值的比较，印刷、装订、鉴别、保存等方法，并叙述了古代活字印刷、彩色套印的创始和传播，各时代的著名刻本，刻书、钞书、卖书、藏书的许多掌故。《书林馀话》二卷，原是未完成的稿本，由叶德辉的侄子叶启盔在他死后铅印出版。此书主要是对《书林清话》中事关历代刻书掌故、琐记及相关内容未尽载者，凡采宋、元、明、清诸家说部、笔记等书，汇辑成篇。

《书林清话》十卷、《书林馀话》二卷，是清末学者叶德辉在版本目录学方面的代表之作。 《书林清话》十卷，原于清末刻成，后经三次修订，以1920年长沙观古堂第三次修订本为最佳。《书林清话》一书为读者提供了关于古代雕版书籍的各项专门知识。著者根据丰富的资料，用笔记体裁说明书籍和版片的各种名称，历代刻书规格、材料以及工料价值的比较，印刷、装订、鉴别、保存等方法，并叙述了古代活字印刷、彩色套印的创始和传播，各时代的著名刻本，刻书、钞书、卖书、藏书的许多掌故。《书林馀话》二卷，原是未完成的稿本，由叶德辉的侄子叶启盔在他死后铅印出版。此书主要是对《书林清话》中事关历代刻书掌故、琐记及相关内容未尽载者，凡采宋、元、明、清诸家说部、笔记等书，汇辑成篇。