本书通过“书法创作”这一概念，对“新帖学”“新 碑学”“阅读书法”“书法展览研究”“榜书巨制”进 行一系列原生态思考，证明了书法“创作”这一概念随 着时间推移越来越深入人心，它是当代书法艺术进步发 展、与时俱进的一个风向标。

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《书法创作与欣赏》一书理论与实践紧密结合，针对学生学习的特点，急用先学，浓缩讲义内容。书法创作内容主要包括执笔与姿势、笔法、结构、章法、墨法、品式及款识等，书法欣赏主要沿着书法历史的轨迹，从多个角度赏析了先秦书法、秦汉书法、三国两晋南北朝书法、隋唐五代书法、宋元书法和明清书法的经典作品。 特色与创新：本教材以一流在线课程为依托，有机融合课程思政，在智慧树网、爱课程、学银在线、学堂在线平台运行约7学期，上榜智慧树网“人气课程（通识课）”，累计选课人数9万余人，选课学校230余所，累计互动61万余次。

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科学，特别是自然科学，最重要的目标之一，就是追寻科学本身的原动力，或曰追寻其第一推动。同时，科学的这种追求精神本身，又成为社会发展和人类进步的一种最基本的推动。 科学总是寻求发现和了解客观世界的新现象，研究和掌握新规律，总是在不懈地追求真理。科学是认真的、严谨的、实事求是的，同时，科学又是创造的。科学的最基本态度之一就是疑问，科学的最基本精神之一就是批判。 诺贝尔奖获得者埃尔温·薛定谔的《生命是什么》是20世纪的伟大科学经典之一它是为门外汉写的通俗作品，然而事实证明它已成为分子生物诞生和随后DNA发现的激励者和推动者，本书把《生命是什么？》和《意识和物质》合为一卷出版，后者也是他写的散文，文中研究了那些自古以来就使哲学家困惑迷离的问题，和这两篇经典著作放在一块的是薛定谔的自传。通过对他一生的回顾和引人入胜的描述，提供了他从事科学著作的背景材料。

2003年，戴夫·艾格斯认识了来自苏丹的青年瓦伦蒂诺·阿沙克·邓。两人决定合作，把瓦伦蒂诺的经历和南苏丹的苦难用小说的形式写出来。瓦伦蒂诺七岁那年，苏丹内战爆发，战火烧到苏丹南方他的家乡。从此，他和无数同样失去家园和亲人的“迷途少年”走上了流浪之路。一路上，他们遭遇雷区、疾病、野兽捕食等残酷经历，在孤独、恐惧、饥饿中见证了同伴的存亡、人类的善良本能。

2003年，戴夫·艾格斯认识了来自苏丹的青年瓦伦蒂诺·阿沙克·邓。两人决定合作，把瓦伦蒂诺的经历和南苏丹的苦难用小说的形式写出来。瓦伦蒂诺七岁那年，苏丹内战爆发，战火烧到苏丹南方他的家乡。从此，他和无数同样失去家园和亲人的“迷途少年”走上了流浪之路。一路上，他们遭遇雷区、疾病、野兽捕食等残酷经历，在孤独、恐惧、饥饿中见证了同伴的存亡、人类的善良本能。

2003年，戴夫·艾格斯认识了来自苏丹的青年瓦伦蒂诺·阿沙克·邓。两人决定合作，把瓦伦蒂诺的经历和南苏丹的苦难用小说的形式写出来。瓦伦蒂诺七岁那年，苏丹内战爆发，战火烧到苏丹南方他的家乡。从此，他和无数同样失去家园和亲人的“迷途少年”走上了流浪之路。一路上，他们遭遇雷区、疾病、野兽捕食等残酷经历，在孤独、恐惧、饥饿中见证了同伴的存亡、人类的善良本能。

二〇〇三年，美国作家戴夫•艾格斯认识了来自苏丹的青年瓦伦蒂诺•阿沙克•邓。两人决定合作，把瓦伦蒂诺的经历和南苏丹的苦难用小说的形式写出来告诉世人。 瓦伦蒂诺七岁那年，苏丹内战爆发，战火烧到苏丹南方他的家乡。从此，这个孩子和无数同样失去家园和亲人的“迷途少年”一起，走上了流浪之路。一路上，他们遭遇雷区、轰炸、大屠杀、疾病、野兽捕食等无穷无尽的残酷经历，在孤独、恐惧、饥饿中也见证了同伴的存亡、人类的善良本能。 瓦伦蒂诺徒步数千英里，穿越苏丹、埃塞俄比亚、肯尼亚的沙漠，在难民营中度过十三年，最终来到美国。但是，美国是否就是自由的天堂？ 这是一本关于成长的书，瓦伦蒂诺不停地沉思：人类本性、爱情和死亡，还有什么是“什么”。 戴夫•艾格斯以丰富的想象力、宽阔的视野和令人动情的宏大力量将瓦伦蒂诺与他旅途中遇到的人改换成小说中的角色。他勾勒出众多读者陌生的东非悲歌，...(展开全部)

在本书中作者司马少林(萨林斯)旁征博引，梳理摩尔根之后百余年来西方人类学的亲属制度研究，涉及涂尔干、施耐德等影响深远的学者的亲属制度理论，尤其是建构论、解构论和族性生理学等。作者在本书中主要讨论人类学亲属研究中的思想，而非具体的亲属制度研究技术或术语。他把这些思想放置到广义的西方思想脉络之中，延续他在《文化与实践理性》中提出的文化论。该书在国外已经引起较大范围的讨论，是我们理解近来诸多相关文本的一个关键性参照。