本书收罗復堪所著《书法论略》和《论书示门人》两种。前者乃作者简述中国书法之类别及其源流的文章，分“论行书”“论篆书”“论汉隶”“论章草”“论草书”“论楷书”等部分。每一部分皆简单论述该种字体的历史和特点，并附有该类字体的代表性碑帖作品，是很好的书法学习指南。《论书示门人》共60首，通过诗歌的形式介绍了中国书法之传承和流变，对一些重要的书法作品和书家进行了精到而扼要的描述。

本书收罗復堪所著《书法论略》和《论书示门人》两种。前者乃作者简述中国书法之类别及其源流的文章，分“论行书”“论篆书”“论汉隶”“论章草”“论草书”“论楷书”等部分。每一部分皆简单论述该种字体的历史和特点，并附有该类字体的代表性碑帖作品，是很好的书法学习指南。《论书示门人》共60首，通过诗歌的形式介绍了中国书法之传承和流变，对一些重要的书法作品和书家进行了精到而扼要的描述。

《书法论》讲书法家的本职，是写出好的、艺术的字来。实践所要解决的是这一件事，理论所要解决的也是这一件事。所以，对于“书法算不算艺术”、“书法该不该提倡”，本文概不论述，而只研究它的三端：“一、笔法、笔势、笔意，是书学最基础的基本功，同时也是区别于一般写字的最重要的标志。同样是写字，一般的写字只要把这个字写正确就可以，书法的写字，则更要求把它写得有艺术性，所以在具体的写法上，就有了对于笔法、笔势、笔意的要求。”

该书首先对李杜优劣论作了历史回顾，接着分章对李白与杜甫的政治思想、生活理想、文学思想、创作方法、艺术风格和艺术表现手法作了详细的比较，文献扎实，行文明白流畅，是了解李杜及其诗歌的一本很好的小书。

谶”精神的预言，“纬”为依附孔子和儒家经典的学说，谶纬是汉代神化孔子及经学而产生的。本书则探讨谶纬的起源和形成，研究其发展兴替、流变、内容及影响

《国技论略》结构严谨，言必有据。为了解博大精深的武术概貌，求得练武有成，应读此书。著名武术理论家徐哲东著。著者以丰富的资料、简练的笔法，纵论中华武术的历史、流派，考证辨伪，澄清史实，阐述各拳种特点，指导如何选择学技。

该书首先对李杜优劣论作了历史回顾，接着分章对李白与杜甫的政治思想、生活理想、文学思想、创作方法、艺术风格和艺术表现手法作了详细的比较，文献扎实，行文明白流畅，是了解李杜及其诗歌的一本很好的小书。

《国技论略》结构严谨，言必有据。为了解博大精深的武术概貌，求得练武有成，应读此书。著名武术理论家徐哲东著。著者以丰富的资料、简练的笔法，纵论中华武术的历史、流派，考证辨伪，澄清史实，阐述各拳种特点，指导如何选择学技。

谶”精神的预言，“纬”为依附孔子和儒家经典的学说，谶纬是汉代神化孔子及经学而产生的。本书则探讨谶纬的起源和形成，研究其发展兴替、流变、内容及影响

《书法精论》作者丁文隽先生的书法理论立论精辟，颇具独到见解。其著作《书法精论》，是所见中国书法史上第一部完全用现代方法书写的较为系统、体系较为完备的书法教科书。它对上至书法美学、下至学习书法的具体方法，都给予了具体回答，并取得了良好的社会效果。