在六合圣人燃魂补天、道传万载的六合大陆之上，十万载春秋流转，邪魔终沦为尘埃下的蝼蚁。 表面的安宁下，世人的心渊却悄然滋生着比旧日邪魔更诡谲的黑暗——心魔蚀骨。旧圣道法早已过时，难斩心孽，众生沉溺于伪善的平衡，道途彻底停滞。 流新翥，一个身负“原罪”、枷锁缠身的邪魔余孽，眸中却燃着洞穿虚妄的星火。他深知这虚假盛世的根源，更背负着颠覆一切宿命的野望。当心魔啃噬众生，伪善的帷幕即将撕裂，他选择以最“邪”之名，行最逆之事。 撕裂伪善，逆写天道！他能否在这心魔乱世之中，以邪魔之躯，继六合之后，铸就那万古无二的——第二度完美？ 此身是劫，亦是缘。这方沉沦的天地，终需一个“邪魔”来救赎。

简介：小女子年方二八，一纸婚约，永结良缘，各位看官且待看这故事，（内容不多说了，一时半会说不完）咳咳，这里大大是一个拖延症患者，反正我一定会有理由拖稿的！正常周更问题不大，寒暑假尽量日更，节假日双更也可以，写上头了一天二百更都不是问题。本文参考过宋朝历史，风土文情，习俗之类的，都是度娘给的答案，有些如果没看懂可以去看作者说，我有标注。

張若彤 大家喜歡暱稱他「桶彤」，性別男（這是很重要的聲明，因為很多人都因為他的名字而誤以為他是女的），1977年生，桃園人，國立臺北大學法律學系畢業，國立臺北大學法律學系碩士班肄業，專長領域為基礎法學，特別關注法學方法與法制史之研究。 其於二二八事件的研究，特別著重在制度對於事件所帶來的影響，而這也是過去研究較為缺乏的角度。著有《究竟228：林茂生之死與戰後臺灣反日力量的覆滅》、《原來228：湯德章之死與臺灣戰後特務派系政治的成形》。

《二八法则:人生和商场杠杆原理》详细分析了二八法则的概念、方法，以及在营销管理、投资理财、谈判交际、人生幸福等方面的应用。说明二八法则不仅是分析问题的方法，而且是一种思维方式。《二八法则:人生和商场杠杆原理》详细分析了二八法则的概念、方法，以及在营销管理、投资理财、谈判交际、人生幸福等方面的应用。说明二八法则不仅是分析问题的方法，而且是一种思维方式。它不只适用于企业经营管理，还与每个人的幸福息息相关。

简介：二八定律续写，阳华跟秦施离婚，阳华醉酒把秦施办了，秦施怀上龙凤胎……七年后相遇

主角：郭络罗疏奕（温枳），十六阿哥爱新觉罗胤禄，十七阿哥胤礼等等 我会不会是摆烂系穿越第一人？别人穿越到古代都是想尽办法回去，而只有我，虽然没想到“既来之则安之”这个层面，但是待在古代能逃避的了现实世界那一堆烦心事，也未尝不是一件好事。

台湾光复初期，社会剧烈转型，两个疏离了五十年的群体，走到一起，碰撞难以避免。在政治权利与经济资源重新分配的过程中，统治者与被统治者、官与民的斗争，沿着省籍边界展开。二二八事件是台湾民众自发的省政改革运动，是近现代全中国城市市民运动的典型案例。由于客观阶级、主观阶级、行动阶级的差异性，决定了在二二八事件中，起领导作用的是城市资产阶级、小资产阶级，参加者主要是台籍日军退伍兵、社会闲散人员、青年学生。二二八事件是阶级冲突，而非省籍冲突，却开战后台湾省籍矛盾的先河。

主角：郭络罗疏奕（温枳），十六阿哥爱新觉罗胤禄，十七阿哥胤礼等等 我会不会是摆烂系穿越第一人？别人穿越到古代都是想尽办法回去，而只有我，虽然没想到“既来之则安之”这个层面，但是待在古代能逃避的了现实世界那一堆烦心事，也未尝不是一件好事。

二二八事件發生已60年，這一道歷史的傷痕，迄今仍影響海峽兩岸中國人，作者多年來收集珍貴歷史文件，沿襲清初黃宗羲及萬斯同整理明代史料的方法，以野史家乘補檔案之不足，而野史的無稽、家乘的溢美，以得於檔案者裁之，還原了歷史真相。全書計分4卷，18篇論文，以彭孟緝與高雄事件真相揭開序幕，論及二二七緝私血案的發生經過及其後續的發展，極為珍貴。

彭孟緝收復高雄市政府，是暴徒先開槍？ 戰後從日本歸來的台籍日本兵及日本浪人，造成二二八事件爆發迅速、惡化蔓延於全島？ 高雄歷史博物館對二二八高雄事件的簡介，誤導了台灣人民？ 《二二八事件研究報告》定本存心抹黑彭孟緝？ 二二八事件發生已六十年，這一道歷史的傷痕，迄今仍影響全台灣，甚至海峽兩岸中國人民的福祉。以往有關二二八事件的報導，均為口述歷史拼湊，本書作者中央研究院院士黃彰健先生，以多年來收集的珍貴歷史文件，還原了歷史真相，於二二八事件六十週年之際，完成本書。