(本文重投到了短篇区，轻小说区的那篇也是我写的，孩子本来想投到短片区的结果按错了，麻烦好心人把那个轻小说区的给举报一下） 身患二十一世纪精神病的刘有求被公司开除，过上了寻欢作乐的生活，某天他意外从一个陌生女子的床上醒来……

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（本文封面与标题选自king crimson乐队同名歌曲，如有侵权，恳请见谅，也请审核员高抬贵手，能让孩子过审核）

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自从二十二世纪初，人类社会进入一成不变的，诡异的永恒时代以来。过度崇拜，过分解读二十一世纪的声音便连绵不绝，最终汇聚成“二十一军”这个反叛组织。 现在，在二十一军和东都独立势力的冲击下，永恒时代已经名存实亡。 二十一世纪黄金时代丰富的物质享受；二十年战争中的宗教哲学；还有联合军政府时代无所不能的科技；到底谁才能代表二十一世纪。又有谁，能比如今这个世界更值得存在？又有谁，能在接下来的争斗中真正胜出？ 也许这个问题的答案并不重要，每个人，都只是为了自己的利益而行动。

自从二十二世纪初，人类社会进入一成不变的，诡异的永恒时代以来。过度崇拜，过分解读二十一世纪的声音便连绵不绝，最终汇聚成“二十一军”这个反叛组织。 现在，在二十一军和东都独立势力的冲击下，永恒时代已经名存实亡。 二十一世纪黄金时代丰富的物质享受；二十年战争中的宗教哲学；还有联合军政府时代无所不能的科技；到底谁才能代表二十一世纪。又有谁，能比如今这个世界更值得存在？又有谁，能在接下来的争斗中真正胜出？ 也许这个问题的答案并不重要，每个人，都只是为了自己的利益而行动。

假如时间可以压缩，鲁迅来到21世纪，他的生活又是怎样呢？职业是否那会是文学家。

1928 年，提出“民艺” 一词的日本思想家柳宗悦先生写下了《工艺之道》，开启了日本民艺的理论探索之路，也让生活中的普通物品，如一只茶杯、一个饭碗身上所寄存的美感，第一次受到如此炽热的礼赞。 如今，距柳先生的发言已过去九十年，他的美论在日本影响深远，但是否真的被深刻理解了呢？是否存在与时代不符、需要更迭的部分？当今的手艺人生活在距柳先生的时代近百年之后的二十一世纪，对他们而言，手工的意义在哪里？人们还能重识寻常美物的精髓吗？ 本书是日本当代漆涂名家赤木明登，将自己在杂志专栏上连载八年的文章，进行增补、修改后的整理之作。面对地方工艺越来越庸俗化，本作日常使用的民艺品也与生活渐行渐远的现状，赤木明登重拾《工艺之道》，潜入民艺世界的源头，并在自己的生活中体悟“何谓美物”，写下了这部与他的漆艺生活融为一体的民艺新论。 柳宗悦说，美的器物上有救赎之道；赤木明登...(展开全部)

假如时间可以压缩，鲁迅来到21世纪，他的生活又是怎样呢？职业是否那会是文学家。

二十一世纪初叶，十二名轮回者破碎虚空荣归故里。布道天下，重开轮回空间。然后……一批又一批的年轻人进入了无限世界。在十二名轮回者改变世界的四年后，李平第一次进入了自己的战场。PS：虽然简介是这样的……但是其实这书写的是二刺猿+机战+电影+神话乱炖……世界1:高达seed，世界2:鲁路修，世界3:魔禁，世界4:高达独角兽，世界5:死神 　　遍地大佬的二十一世纪小说为转载作品，章节由网友发布