《二十世纪中华词选(上中下)(精)》介绍了:历经唐宋元明清各代而不断发展的词，是我国传统诗歌中极为精美的艺术体式。词与诗并称，是中华民族文学殿堂上的奇珍。二十世纪百年间，虽经新文化运动诞生了语体新诗，但仍有无数传统诗词爱好者继承运用古雅而生命力极强的诗体，以反映时代风云与现实生活，言志抒情。在规模宏大的词人群中，名家辈出，大量作品达到了真善美高度统一的境界，创新之处超越唐宋先贤，理应引起当今文史研究者的重视。 研究历代词的学问，也在二十世纪蓬勃发展，已成为一门国际性显学，与甲骨文字学、敦煌学、红学并称。但由于种种历史原因，词学家们探讨的焦点，大都集中于古代词，很少有人关注现当代词。自唐五代至清末，历代词都有总集或选本，如《全唐五代词》、《全宋词》、《全明词》、《全清词》、《唐宋名家词选》、《宋词三百首》、《金元明清词选》、《全清词钞》、《近三百年名家...(展开全部)

秋瑾无疑是二十世纪中国最知名的女性。自其1907年7月15日（阴历六月六日）在绍兴就义后，近百年来，女界中为世人普遍熟悉与持久关注的，秋瑾是唯一一人，真正当得起俗话所谓“活在人们心中”。关于秋瑾的讨论与叙述也一直不曾停歇。本书为夏晓虹教授二十余年间撰写的关于秋瑾的十三篇文章结集。作者在细致爬梳秋瑾史料的基础上对秋瑾的经历、人生际遇、思想、诗词作品的流传，以及形象的演化等进行了阐释，并给读者呈现了隐含其间的百年政治风云与学术潮流。

本书内容有社会剧变与佛教转型；佛教教会社团的组建；佛教教会社团的组建；佛教文教事业的开拓等。

《二十世纪中国易学史》系统介绍了20世纪中国易学发展的历史。作者以1949年为限，将百来年的易学研究分为前后两大发展阶段。后一阶段，又分为大陆和台湾两部分。在前一阶段中，作者重点讨论了传统经学家和新史学派及新探索者的易学研究。后一阶段的大陆部分，又以1978年为界，分为前后两个时期：前一时期，主要介绍关于《周易》经传的成书、性质、作者、哲学思想以及与之相关的哲学史方法论的讨论；后一日期，重点介绍了《周易》经传的研究、易学史的研究，《周易》系统典籍研究、利用考古材料进行的易学研究、人文易研究、科学易研究等。后一阶段的台湾部分，主要讨论了其在易学文献、易学史和易学思想研究等方面的贡献。

本书内容有社会剧变与佛教转型；佛教教会社团的组建；佛教教会社团的组建；佛教文教事业的开拓等。

作者写《中国老学史》时的一个指导思想是；老学的发展与社会历史的发展有密切的关系。这不是作者的创见，但为作者所强调和重视，并且作了尝试性的努力。 《二十世纪中国老学》的“中国”，实有两重含意，其一，老学是中国的，其二我们还仅仅记述了中国的研究，外国人的研究还未包括在内，例如日本的研究情况就是很突出的。

秋瑾无疑是二十世纪中国最知名的女性。自其1907年7月15日（阴历六月六日）在绍兴就义后，近百年来，女界中为世人普遍熟悉与持久关注的，秋瑾是唯一一人，真正当得起俗话所谓“活在人们心中”。关于秋瑾的讨论与叙述也一直不曾停歇。本书为夏晓虹教授二十余年间撰写的关于秋瑾的十三篇文章结集。作者在细致爬梳秋瑾史料的基础上对秋瑾的经历、人生际遇、思想、诗词作品的流传，以及形象的演化等进行了阐释，并给读者呈现了隐含其间的百年政治风云与学术潮流。

继罗素的《西方哲学史》后，另一本由知名哲学家所撰写的哲学史著作。本书从问题史的角度出发，沿着罗素留下的历史线索全面深入地评价了20 世纪西方哲学各流派的观点及其争端，并恰当地将作者本人的观点贯穿其中。 本书为《二十世纪西方哲学译丛》之一。叙述艾耶尔本人与之有密切关系的当代西方哲学中的两大重要流派，其一是从詹姆士、刘易斯到奎因、古德曼等人的实用主义流派；其二是包括摩尔、维特根斯坦、罗素、卡尔纳普、赖尔、奥斯汀、戴维森、普特南、阿姆斯特朗、斯特劳森和达米特等不同哲学家的分析哲学的思潮。通过有选择的译介，旨在增进文化积累，拓展学术视野，丰富研究课题，为了解和研讨现代西方哲学提供系统而完整的第一手资料，以利于我国理论界、学术界深化对西方文化的借鉴和批判。

《二十世纪哲学》是艾耶尔1982年出版的一本重要著作，他打算把这本书写成罗素的《西方哲学史》的续篇。《二十世纪哲学》从问题史的角度出发，全面深入地评价了20世纪西方哲学重要流派的观点，同时对于西方哲学史上长期争论的一些重大问题，以及20世纪西方哲学的发展特点，具有广阔的视野和独到的看法，值得每一个从事哲学研究、特别是西方哲学研究的细读。