书名取自晚清金石学家叶昌炽“二王之外有书，斯可与论书”，此话被后人看作“碑学”与“帖学”分庭抗礼的标志性宣言。作者通过对碑学历史反思性的研究，深度梳理了清代“碑学”的脉络、旨趣与实践。 清初以来，随着金石学的兴起，从汉隶到楷书的石刻文字书体（铭石书），被视为古代书法学习的新资源，进入学者、书家等文化精英的视野，甚至成为经典。包世臣、康有为的鼓噪下，用“碑学”来笼统地指称石刻书迹的学习，风气渐盛，并与“帖学”对举。而“碑学”的含义涉及书体的演变，书法观念、趣味的异同等等，长期以来聚讼纷纭，莫衷一是。

作者是近年来在书法史研究前沿十分活跃的优秀中青年学人，撰有多部有影响的研究专著。其在文献和图像资料的使用上颇有突破，尤以清人尺牍、碑刻书迹的整理与运用见长。 本书挖掘书法史内在脉络的深入思考发人所未发，有独见之明，对于当下清代碑学和古代书法艺术史的研究，颇具耳目一新的启发作用。 -- 书名取自晚清金石学家叶昌炽“二王之外有书，斯可与论书”，此话被后人看作“碑学”与“帖学”分庭抗礼的标志性宣言。作者通过对碑学历史反思性的研究，深度梳理了清代“碑学”的脉络、旨趣与实践。 清初以来，随着金石学的兴起，从汉隶到楷书的石刻文字书体（铭石书），被视为古代书法学习的新资源，进入学者、书家等文化精英的视野，甚至成为经典。包世臣、康有为的鼓噪下，用“碑学”来笼统地指称石刻书迹的学习，风气渐盛，并与“帖学”对举。而“碑学”的含义涉及书体的演变，书法观念、趣味的异同等等，...(展开全部)

作者是近年来在书法史研究前沿十分活跃的优秀中青年学人，撰有多部有影响的研究专著。其在文献和图像资料的使用上颇有突破，尤以清人尺牍、碑刻书迹的整理与运用见长。 本书挖掘书法史内在脉络的深入思考发人所未发，有独见之明，对于当下清代碑学和古代书法艺术史的研究，颇具耳目一新的启发作用。 -- 书名取自晚清金石学家叶昌炽“二王之外有书，斯可与论书”，此话被后人看作“碑学”与“帖学”分庭抗礼的标志性宣言。作者通过对碑学历史反思性的研究，深度梳理了清代“碑学”的脉络、旨趣与实践。 清初以来，随着金石学的兴起，从汉隶到楷书的石刻文字书体（铭石书），被视为古代书法学习的新资源，进入学者、书家等文化精英的视野，甚至成为经典。包世臣、康有为的鼓噪下，用“碑学”来笼统地指称石刻书迹的学习，风气渐盛，并与“帖学”对举。而“碑学”的含义涉及书体的演变，书法观念、趣味的异同等等，...(展开全部)

在本书中，吕森着重探讨了历史思考的科学性以及专业性问题。尤其澄清了传统史学对真理问题、历史认识和历史意义问题的基本认识，以及在整个社会科学领域内的地位。作者提出的新思考途径主要是来源于方法论上的理性历史观。同时也包含了对美学的历史认知的基本考量，希望历史知识和历史思考能够独立地应对社会文化生活的实践。

在本书中，吕森着重探讨了历史思考的科学性以及专业性问题。尤其澄清了传统史学对真理问题、历史认识和历史意义问题的基本认识，以及在整个社会科学领域内的地位。作者提出的新思考途径主要是来源于方法论上的理性历史观。同时也包含了对美学的历史认知的基本考量，希望历史知识和历史思考能够独立地应对社会文化生活的实践。

本套丛书紧扣习近平总书记系列讲话精神及改革开放以来特别是党的十八大以来党的执政治国实践，科学归纳和深度解读新一届中央领导集体关于战略思维、历史思维、辩证思维、创新思维、底线思维、法治思维和互联网思维等一系列思维方法论的具体阐述和创新表达，考察其在我党治国理政思想体系中的重要地位和实践价值。丛书注重强调政治性、学术性与可读性的统一，广泛吸收借鉴该研究领域国内最新成果和观点，体现一定的前瞻性、创新性和实践特征。

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这是一个华夏小子来到元泱大陆的故事，花开三世，人有三生，你好，我叫洛宸，第二王座，其上无人

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王汎森编著的《执拗的低音--一些历史思考方式的反思(精)/复旦大学光华人文杰出学者讲座丛书》是“复旦大学：光华杰出人文学者系列讲座丛书”之一，以作者的讲演稿为基础加工而成。主要通过对近代历史资料和著作的分析，挖掘在历史研究中容易忽略的非主流现象，从而解析在历史转型的关键阶段，一些处于边缘地带的思想者们被甩出主流视野的思考。