大江健三郎，日本著名小说家，诺贝尔文学奖得主。 1935年出生在爱媛县森林中的一个小山村，1954年考入东京大学文科，热中于阅读萨特、加缪、福克纳和安部公房等人的作品，于1957年5月发表《奇妙的工作》。在这一年里，大江还相继发表了习作《死者的奢华》、《人羊》和《他人的脚》等短篇小说。自此，大江作为学生作家开始崭露头角，1958年又发表了《饲育》和《在看之前便跳》等短篇小说，其中《饲育》获得第39届芥川奖，使得这位学生作家被视为文学新时期的象征和代表；而稍后发表的第一部长篇小说《摘嫩菜打孩子》，则更是决定性地把他放在了新文学旗手的位置上。1959年3月，大江从东京大学法文专业毕业，同年，作者接连发表了长篇小说《我们的时代》和随笔《我们的性的世界》等作品，开始从性意识的角度来观察人生，试图表现都市青年封闭的内心世界。 《个人的体验》（1964）和《核时...(展开全部)

タイムマシンにのりこんだ三人の子供たちが、この国の過去と未来で出会う、悲しみと勇気、時をこえた友情。ノーベル賞作家がながい間、それもかつてなく楽しみに準備しての、ファンタジー・ノベル。新たに文庫の読者のためのあとがきを付す。

【热血】【多女主】【轻松】【杀伐果断】 【本书以传统玄幻为主，节奏较快，不喜请入】 两百年前，苏毅得大造化，从此不老不死，但却犯下滔天杀孽，后悔不已。 后来得到高人指点，收养逆天命格之人用以改命。 然，并不顺利，到苏巧这，已经是他收养的第五位。 成则功成身退，败则生灵涂炭，他知道自己身上的重大使命。 自己的双手已经沾满鲜血，如果可以，他不想再添杀孽债 然而，收养的这些位都是不安分的主。 “叔，她是谁！” “叔！我要跟你一辈子！” “叔，你当初为何丢下我，可知我已寻你上百年！” “叔...” 苏毅头疼，还能不能让我安静的做人了？

十九世紀中葉，在巴黎字和柏林字之間，香港字贏得最優雅的中文鉛活字之美譽。《香港字二百年：從世一、大白象至世界文化遺產之路》與大家細說這套「香港字」，集倫敦傳道會的傳教士們連同華人工匠之力，跨澳門和馬六甲，歷半世紀，最後在香港鴨巴甸街33號，倫敦傳道會印字館完成這世界第一的中文鉛活字的傳奇故事。 香港字記錄了晚清的政治、經濟、文化和民生，更大大改變了近代中國印藝科技的發展。及至本地一班有名望的華商合股集資，買下了倫敦傳道會印字館所有的鑄字和印刷設備，成立中華印務總局；以香港字排印《循環日報》，開啟了近代華人經營大眾傳播媒介和印刷業務的新一頁。報紙和書刊就成為開啟民智、連繫世界各地華人的橋樑。 及至二十世紀初，中文活字印刷術在全國盛行，有更多的字型字款可供排印，香港字就此被時代淘汰和遺忘。香港字從有最優雅端正的美名，到被形容為簡陋過時，甚至被貶為「沒甚用...(展开全部)

平安京一進入近世的安土桃山和江戶時代，因應新時代的變遷，大幅改變了市容。町眾在街町設置簡單的柵欄、望樓、圍牆等防禦設施，成立「集會之眾」，建立自衛與自治的組織。於是京都不再是過去的左京與右京，而逐漸轉變成「上京」與「下京」，朱雀大路退卻，改由室町通大道貫穿南北。 慶長8年（西元1603年），德川家康一攬天下霸權，將幕府設在江戶，京都不再是政治中心，街町擁有兩個核心：一是天皇權威所在的御所，二是展現武家權力的二条城。御所與周圍的公家町、二条城和周邊的武家屋敷，以及下京的平民世界，共譜近世京都的面貌：市民的贊歌祇園祭、貴族的離宮庭園、水路運河的開通、鷹之峰的藝術家村、二条通的書店街、西陣織及友禪染的華麗……。 慶應3年（西元1867年）「王政復古」，慶應4年正月發生了「鳥羽伏見之戰」，朝廷一舉消滅京都的幕府勢力，接收了二条城。豈料，不到兩年，明治天皇即將...(展开全部)

延曆13年（西元794年）桓武天皇遷都「平安京」，其地東有鴨川，西有山陰道，南有巨椋池，北有船岡山，是一塊「四神相應」的福地；所謂四神，指的是四方守護神，即東青龍、西白虎、南朱雀、北玄武。這就是今日的京都。 平安京仿照中國古都，將皇宮平安宮設置在北方，南邊開一道朱雀門，由此往南建造南北向的朱雀大路作為中軸線，將平安京分為東左京、西右京，建設東西十一條、南北十三條的棋盤狀道路。並以「条坊制」為基礎，畫分街區，形成「保」、「町」的區塊單位。之後，陸續興建鎮護國家的東寺與西寺，庶民百姓交易流通的東市與西市，貴族與平民接受教育的「大學寮」與「綜藝種智院」，甚至連亡者在郊區都有了安靈的墳地。 然而，平安京並未如其名享受平安歲月。接二連三的洪水、乾旱、火災、地震與兵燹，數度重創京城。但京都不曾失去它身為京城的傲氣與活力，每每浴火重生，隨著武家政治時代的來臨，庶民...(展开全部)

延曆13年（西元794年）桓武天皇遷都「平安京」，其地東有鴨川，西有山陰道，南有巨椋池，北有船岡山，是一塊「四神相應」的福地；所謂四神，指的是四方守護神，即東青龍、西白虎、南朱雀、北玄武。這就是今日的京都。 平安京仿照中國古都，將皇宮平安宮設置在北方，南邊開一道朱雀門，由此往南建造南北向的朱雀大路作為中軸線，將平安京分為東左京、西右京，建設東西十一條、南北十三條的棋盤狀道路。並以「条坊制」為基礎，畫分街區，形成「保」、「町」的區塊單位。之後，陸續興建鎮護國家的東寺與西寺，庶民百姓交易流通的東市與西市，貴族與平民接受教育的「大學寮」與「綜藝種智院」，甚至連亡者在郊區都有了安靈的墳地。 然而，平安京並未如其名享受平安歲月。接二連三的洪水、乾旱、火災、地震與兵燹，數度重創京城。但京都不曾失去它身為京城的傲氣與活力，每每浴火重生，隨著武家政治時代的來臨，庶民...(展开全部)

平安京一進入近世的安土桃山和江戶時代，因應新時代的變遷，大幅改變了市容。町眾在街町設置簡單的柵欄、望樓、圍牆等防禦設施，成立「集會之眾」，建立自衛與自治的組織。於是京都不再是過去的左京與右京，而逐漸轉變成「上京」與「下京」，朱雀大路退卻，改由室町通大道貫穿南北。 慶長8年（西元1603年），德川家康一攬天下霸權，將幕府設在江戶，京都不再是政治中心，街町擁有兩個核心：一是天皇權威所在的御所，二是展現武家權力的二条城。御所與周圍的公家町、二条城和周邊的武家屋敷，以及下京的平民世界，共譜近世京都的面貌：市民的贊歌祇園祭、貴族的離宮庭園、水路運河的開通、鷹之峰的藝術家村、二条通的書店街、西陣織及友禪染的華麗……。 慶應3年（西元1867年）「王政復古」，慶應4年正月發生了「鳥羽伏見之戰」，朝廷一舉消滅京都的幕府勢力，接收了二条城。豈料，不到兩年，明治天皇即將...(展开全部)

公元794年，桓武天皇迁都平安京，其地东有鸭川，西有山阴道，南有巨椋池，北有船冈山，是一块“四神相应”的福地。这就是今日的京都。 这座仿照中国古都建成的城市最初被称为“平安京”，从规划时就被致力打造成为日本的“千年之都”，平安宫与罗城门、东寺与西寺、金阁与银阁……共同构成华丽舞台，《源氏物语》《平家物语》在此上演，能乐、狂言在此孕育成型。 建都至今一千二百余年的京都是如何被打造出来的？经历无数灾难与兵燹的古都如何浴火重生？孕育于其中的市民文化如何改变甚至主宰了城市的命运？这座城市见证了日本历史与文化的兴衰更迭，以及生活在其中的人们的悲欢离合，京都人的智慧与力量，也在古都的一次次新生中显露无遗。

" 于谦从小心怀以身许国的志向，历经数十年的磨砺与考验，从一个孤灯下苦读的学子成长为国家的栋梁。他出将入相，不爱“朱家”爱天下，在几十年的官场生涯中不贪污、不受贿，不结党、不营私。“土木堡之变”，使大明帝国陷入万劫不复之境，他力挽狂澜于既倒，举扶大厦于将倾，再续大明二百年，被誉为“救时宰相”。明英宗通过“夺门之变”复辟后，他受到徐有贞、石亨等人的污蔑陷害，含冤遇害。 本书在解读史料的基础上，对于谦的一生进行了生动、详尽的描述，深刻展现了他一心为民、以身许国的英雄气概，揭示了在封建王朝体制下，由于权力和欲望失控，无数英雄含冤受害的政治悲剧，令人扼腕痛惜。"