《云南三村》是我国著名社会学家、人类学家费孝通先生与张之毅先生于20世纪30年代末至40年代初在云南农村所作的调查报告，包括《禄村农田》《易村手工业》《玉村农业和商业》三部分内容。1938年，费孝通留英回国后抵达云南昆明，便开始在滇池附近寻找农村进行社会结构调查，“禄村”“易村”“玉村”分别是禄丰、易门、玉溪的村庄。对于这本书，费孝通先生在序言中写道：“从《江村经济》到《云南三村》，还可以说一直到80年代城乡关系和边区开发的研究，中间贯串着一条理论的线索。《云南三村》是处在这条线索的重要环节上，而且在应用类型比较的方法上也表现得最为清楚。因之，要理解魁阁所进行的这些的社会学研究，最好看一看这本《云南三村》。”

《云南三村》是我国著名社会学家、人类学家费孝通先生与张之毅先生于20世纪30年代末至40年代初在云南农村所作的调查报告，包括《禄村农田》《易村手工业》《玉村农业和商业》三部分内容。1938年，费孝通留英回国后抵达云南昆明，便开始在滇池附近寻找农村进行社会结构调查，“禄村”“易村”“玉村”分别是禄丰、易门、玉溪的村庄。对于这本书，费孝通先生在序言中写道：“从《江村经济》到《云南三村》，还可以说一直到80年代城乡关系和边区开发的研究，中间贯串着一条理论的线索。《云南三村》是处在这条线索的重要环节上，而且在应用类型比较的方法上也表现得最为清楚。因之，要理解魁阁所进行的这些的社会学研究，最好看一看这本《云南三村》。”

著名人类学家费孝通在20世纪30年代深入云南禄村就农地制进行了一项拓荒性研究。半个多世纪之后，加拿大学者宝森重访该地区，并进行了为期10年的田野考察。在追溯以往60年中国政治、经济、历史巨变的情形下，作者围绕“中国妇女与农村发展”这个主题，以独特的视角与方法挖掘并梳理了缠足与纺织、农地制、农业与非农业就业、贫困与富裕、婚姻家庭、人口变迁及政治文化等诸多领域的社会性别问题，从而再现了乡土中国汉人社会性别制度嬗变的微观动态。

著名人类学家费孝通在20世纪30年代深入云南禄村就农地制进行了一项拓荒性研究。半个多世纪之后，加拿大学者宝森重访该地区，并进行了为期10年的田野考察。在追溯以往60年中国政治、经济、历史巨变的情形下，作者围绕“中国妇女与农村发展”这个主题，以独特的视角与方法挖掘并梳理了缠足与纺织、农地制、农业与非农业就业、贫困与富裕、婚姻家庭、人口变迁及政治文化等诸多领域的社会性别问题，从而再现了乡土中国汉人社会性别制度嬗变的微观动态。

热带、亚热带、温带乃至极地的植物群落在这里错落分布；高黎贡山、怒江、云岭、碧罗雪山、澜沧江、……南北纵横、交替变幻的山川，横断东西交通；石林、土林、火山群、溶洞和地热泉等地质奇观在这里显现；在大山的皱褶里，傣族、侗族、彝族、哈尼族等29个民族在这里创造着自己的文化，在这里繁衍生息……这就是云南最大的魅力——多姿多彩的多样性。 美丽云南，既为读者提供了云南最基本的地理概况，又把云南美丽的自然风光和人文古迹以及云南独有的民风民俗等一一体现，旨在为读者提供一本既有科学普及作用又有人文历史关怀的图书，引导读者在阅读中感悟生活，增强自己的民族荣誉感，提升做中国人的骨气和底气。

4位热爱旅行的作者， 亲自采访调研，40周在路上， 为你寻找云南真味。 4条精选徒步路线， 低碳游云南。 7位当地人的声音， 了解当地人当地事。

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客家人的桃花源--九十八幢客家围龙屋完美呈现。 本书浓郁的乡土风味，首先体现在独具匠心的装帧设计上。中国地域辽阔，北方气候干燥，南方则潮湿多雨，常见的胶订图书如果历经迁徙，容易因空气水分的变化导致松脱，不利久存。这本关注地域人情的书，居然连这方面问题都考虑周全了，特地在书脊上打了眼，读者可自行穿针引线，把它加固成一本线装书。这样处理开本较大又以图画居多的书，既科学，又别具韵味，值得藏书者把玩。 此书是作为《中华遗产?乡土建筑》丛书一本，介绍的广东梅县南口镇侨乡村所辖的三个自然村，三村中建筑形制皆为“围龙屋”式，逐栋依山而建，疏朗有致，令人有如住进了大自然之中，兴起和谐、平安之感。龙屋是中国传统五大民居建筑之一。梅县三村处于客家文化的核心地区，留存有创建于清代中期以前的早期围龙屋；加上19世纪后期以来，华侨开发南洋后回乡所建的后期围龙屋，因此成为认识传...(展开全部)

客家人的桃花源--九十八幢客家围龙屋完美呈现。 本书浓郁的乡土风味，首先体现在独具匠心的装帧设计上。中国地域辽阔，北方气候干燥，南方则潮湿多雨，常见的胶订图书如果历经迁徙，容易因空气水分的变化导致松脱，不利久存。这本关注地域人情的书，居然连这方面问题都考虑周全了，特地在书脊上打了眼，读者可自行穿针引线，把它加固成一本线装书。这样处理开本较大又以图画居多的书，既科学，又别具韵味，值得藏书者把玩。 此书是作为《中华遗产?乡土建筑》丛书一本，介绍的广东梅县南口镇侨乡村所辖的三个自然村，三村中建筑形制皆为“围龙屋”式，逐栋依山而建，疏朗有致，令人有如住进了大自然之中，兴起和谐、平安之感。龙屋是中国传统五大民居建筑之一。梅县三村处于客家文化的核心地区，留存有创建于清代中期以前的早期围龙屋；加上19世纪后期以来，华侨开发南洋后回乡所建的后期围龙屋，因此成为认识传...(展开全部)

厚离开了那个养育他二十多年的村庄。从他出生到现在，体会了村庄与酒的不解之缘，感受了人与酒的点点滴滴，看到了父亲与酒的生死离别，顿悟了他与酒的势不两立！