晚清民国以降，国难深重，云南边事日亟，愈益为国人所关注，许多爱国人士、政府官员及学者亲赴云南各边地进行考察，多又行纪存世，我们从中选辑了《云南边地问题研究》，此书实为研究云南边疆历史不可或缺的文献，具有极高的史料价值。

本书按照“土司家族纷争”“土司与土司纷争”“土司与流官纷争”“土司与驻滇宦官纷争”等类别，重点论述了明朝正统六年(1441年)到崇祯十七年(1644年)发生在云南沿边地区于史可考的土司纷争。同时，也对造成土司纷争的“三大原因”，即“土司制度‘缺陷’”“明廷治理失策”“明廷民族观和治边观的局限”进行揭示，并明确指出“明朝中后期云南沿边地区土司纷争研究”对推进中国古代边疆治理史、区域性土司史、晚明史三个领域研究的意义。

摆贝是苗族的花衣苗主要聚住区。该服饰苗族主要居住点为林深叶茂的月亮山区，男女衣着华丽，色彩鲜艳。服装制作工艺有挑织、蜡染、平绣壮等技术。男女盛装均为传统“连衣裙”式样。摆贝村，居住着百来户人家，服装以绚丽多彩的刺绣和鸟的羽毛作装饰，头顶银冠，颈套银圈。村寨依山而建，房屋为全木结构，分为上下两层。下层为自家圈养的牲畜，上层则是人的居室，依据功能分为不同的隔间。村寨位于海拔高约580米的山上，坡间分布大大小小的田地，绿绿丛丛，气候怡人。在村寨的前下方，有一座晚清时的苗王坟，墓碑上记载了老苗王抵抗清兵和外敌入侵的历史。

摆贝是苗族的花衣苗主要聚住区。该服饰苗族主要居住点为林深叶茂的月亮山区，男女衣着华丽，色彩鲜艳。服装制作工艺有挑织、蜡染、平绣壮等技术。男女盛装均为传统“连衣裙”式样。摆贝村，居住着百来户人家，服装以绚丽多彩的刺绣和鸟的羽毛作装饰，头顶银冠，颈套银圈。村寨依山而建，房屋为全木结构，分为上下两层。下层为自家圈养的牲畜，上层则是人的居室，依据功能分为不同的隔间。村寨位于海拔高约580米的山上，坡间分布大大小小的田地，绿绿丛丛，气候怡人。在村寨的前下方，有一座晚清时的苗王坟，墓碑上记载了老苗王抵抗清兵和外敌入侵的历史。

19世纪末至20世纪上半叶，英国强占片马和江心坡，在此私立界桩，设官征税，修路驻兵，引起国人大哗。当时筹办边务的官员和民间的有识之士，在考证史料及实地考察的基础上，发表了大量的研究成果，《云南勘界筹边记》（五种）、《非常时期之云南边疆》《滇缅界务北段调查报告》就是其中的代表作。

由于边地往往处于不同国家、不同族群、不同文化传统的交界之处，边地的生活景观和文化景观与内地相比，具有了某种异质性，这也使得边地书写不论对于写作者还是读者，都产生了更大的魅力。兴边富民，边地旧貌换新颜。相比走马观花式的游记，本书所选的散文更注重边地的人文记录、文化书写， 展示中华文化的多元、融合与流动性。 全书共分为五辑。“旧游”一辑收录曾经在边地长时间居住，以回忆的方式描写边地的作家的作品 ；“在地”一辑收录现在长期居住于边地，或生长于边地的作家的作品；“行思”一辑，作者的共同身份是“学者”，他们借助自身的学识学养，对边地历史和现状进行独特的考察和沉思；“行色”一辑，收录外来者的边地书写，这一辑最常见的是记游之文；对“旧游”“在地”两辑中的很多写作者而言，边地已经不再是边地，而是他们曾经和现在的“家园”，还有一些作品，兼具以上四辑所述特点，归入“附”...(展开全部)

由于边地往往处于不同国家、不同族群、不同文化传统的交界之处，边地的生活景观和文化景观与内地相比，具有了某种异质性，这也使得边地书写不论对于写作者还是读者，都产生了更大的魅力。兴边富民，边地旧貌换新颜。相比走马观花式的游记，本书所选的散文更注重边地的人文记录、文化书写， 展示中华文化的多元、融合与流动性。 全书共分为五辑。“旧游”一辑收录曾经在边地长时间居住，以回忆的方式描写边地的作家的作品 ；“在地”一辑收录现在长期居住于边地，或生长于边地的作家的作品；“行思”一辑，作者的共同身份是“学者”，他们借助自身的学识学养，对边地历史和现状进行独特的考察和沉思；“行色”一辑，收录外来者的边地书写，这一辑最常见的是记游之文；对“旧游”“在地”两辑中的很多写作者而言，边地已经不再是边地，而是他们曾经和现在的“家园”，还有一些作品，兼具以上四辑所述特点，归入“附”...(展开全部)

喀什，处在独特的地理位置上，既是古丝绸之路上的一颗璀璨明珠，又是书写边关历史的大舞台。这里曾留下了诸多驼铃声声、马鸣萧萧的步伐，曾上演过无数跌宕起伏、雄浑激荡拼杀的战争场面……至今，许多古老哨所、重要城堡和重要地理标志，成为吸引无数中外游客向往与跋涉的地方。近年来，作者遨游在历史军事文化世界里，去探秘喀什历史的风霜、苦难中的辉煌，寻觅远去的战争历史碎片，记录默默无闻守护边关、热爱疆土的现代壮士豪杰，读来令有感动。 本集共分三部，第一部分记录的是发生在南疆大地上重要历史人物和事件，既有大家熟悉知的英雄人物，也有许多不被常人知道的事件。第二部分主要记录的是风雪高原边关一些感人故事，从中告诉人们，今日的和平环境来自不易，是无数人用青春与生命守卫换来的。第三部分写的风雪边关上，生活在哪里的哨所军人与雪山动物相处过程中产生的和谐友谊，令人回味有趣。

吴家林眼中的云南，是一个因平常而非常的世界，吴家林边地行走四十年，独往独来。他的作品有着强烈的个人风格、浓郁的地域特色和极端的中国化，也具有厚重的历史感和文化感；而他道地南方的、日记式的素描又使他的见证有了人类学和社会学意味。 吴家林自然的、朴素的、原生性、草根性的摄影充满生机与灵性，1993年以后，吴家林的作品一而再、再而三地在国际亮相并引起世界影像大师的关注。马克·吕布称吴家林的作品为“治疗淫逸无度的城市病的良药”。2006年，他的作品被列入世界摄影大师系列作品集．袖珍摄影黑皮书《吴家林·中国边陲》在法国出版。