栗原益男，日本國崎玉縣川越市人，1918年生。1942年畢業於東京大學文學部東洋史學科。著有《亂世の皇帝：後周の世宗とその時代》等。

《国家哲学社会科学成果文库：唐后期五代宋初敦煌僧寺研究》将敦煌僧寺纳入到整个中古社会佛教发展的这个大的历史背景当中，以敦煌净土寺和龙兴寺为重点，研究唐后期五代宋初敦煌僧寺的存在形态。首先以敦煌净土寺为中心探讨其与当时社会不同阶层、不同民族人群的方方面面的往来关系。其次，探讨吐蕃及归义军时期的龙兴寺在敦煌地区政治、经济、佛教、文化教育以及社会生活中发挥的重要作用，通过专题性研究，揭示了龙兴寺的社会功能，推进了敦煌佛教史的研究。再次，对敦煌寺院的建筑进行分析研究，并勾画出敦煌寺院的结构及其布局。第四，进一步将僧寺与尼寺进行比较，在尼寺研究上取得不少成果。最后，对于佛教寺院的社会事业专章讨论，揭示了佛教的世俗存在形态和深厚的民众信仰基础。第五，为敦煌佛教的研究者提供了经过整理的研究资料，也为研究中古佛教的学者利用敦煌文献，提供大量的研究信息。

《国家哲学社会科学成果文库：唐后期五代宋初敦煌僧寺研究》将敦煌僧寺纳入到整个中古社会佛教发展的这个大的历史背景当中，以敦煌净土寺和龙兴寺为重点，研究唐后期五代宋初敦煌僧寺的存在形态。首先以敦煌净土寺为中心探讨其与当时社会不同阶层、不同民族人群的方方面面的往来关系。其次，探讨吐蕃及归义军时期的龙兴寺在敦煌地区政治、经济、佛教、文化教育以及社会生活中发挥的重要作用，通过专题性研究，揭示了龙兴寺的社会功能，推进了敦煌佛教史的研究。再次，对敦煌寺院的建筑进行分析研究，并勾画出敦煌寺院的结构及其布局。第四，进一步将僧寺与尼寺进行比较，在尼寺研究上取得不少成果。最后，对于佛教寺院的社会事业专章讨论，揭示了佛教的世俗存在形态和深厚的民众信仰基础。第五，为敦煌佛教的研究者提供了经过整理的研究资料，也为研究中古佛教的学者利用敦煌文献，提供大量的研究信息。

《敦煌通史·五代宋初归义军卷》主要分为六章，按时间顺序展开论述。曹议金取代张承奉执掌敦煌后，稳定了敦煌政权的内外局势，成为敦煌归义军节度使。曹议金是曹氏归义军政权的开创者，在政治军事上取得一系列建树，获得了中原王朝的册封，为此后敦煌政权的发展奠定了基础。曹元德、曹元深时期，延续了其父曹议金的各项政策，敦煌政权趋于稳定和巩固。曹元忠时期，敦煌成为丝绸之路东西交通的重要枢纽，敦煌社会文化繁荣发展。曹延恭、曹延禄时期，曹氏家族内部矛盾加剧，归义军政权的衰亡亦与此有关。唐宋之际西北地区的政治形势复杂多变，曹氏家族采取了灵活的内外策略，为敦煌的稳步发展做出贡献。从西北地区历史演进的过程看，虽然中原王朝势力退出河西走廊，但是中原王朝治理模式仍旧影响深远，华夏制度、华夏文化在西北各个政权中都发挥着重要作用。总体上看，《敦煌通史·五代宋初归义军卷》对曹氏归义军时期的...(展开全部)

魏晋之世,铭石与书翰分作两途。简牍易散佚,留存不便；帛、纸又无千年之寿,秦篆、汉隶、唐楷以及历代名家书迹,大都只能凭借铭石之书而流传至今。近年来,地不爱宝,各时代之简牍、帛书、纸卷和碑版时有发现,然以隋唐而论,墓志包括释之塔铭,可谓大宗,其出土如新,诸体皆备,又有未刻之朱书,且形制小,石质细,铭石刊石,并见便捷,精善者,其较之丰碑巨碣,距真迹尤近。作者经多年考证,编写了本书。全书架构完整,资料翔实。

本书收录方镇，以境土在今中华人民共和国领域之内、县受五代十国爵命者为断。交州静海军虽尝请命中朝和南汉，以今界入越南社会主义共和国，不收。契丹所属，在中国领域之内，以其已自立为国。且有吴廷变辽方镇年表在焉，亦不重录。丰州天德军、沙州归义军、凉州河西节度，欧阳氏不着于职方，然考之载记，质诸史实，天德军附庸于晋，沙、凉两镇归命中朝，皆有明征，故仍依例收入，并侧附五代诸镇之后。 本书内容由方镇年表和方镇附录两部分组成，方镇置发及节师除替资料详备者表之；遥置军镇、骤置忽发军镇、资料严重残关军镇，舍之则成关憾，表之则势有所难，凡此，悉汇而为方镇附录。庶臻完备，用便稽考。 年表引书一般直接引用原文，但亦间有不得已而撮述其大意者。引用原文时一律加引号。连续引用出处相同的文字，首条具明书名、卷数、篇名，此后仅标‘同上’二字。对在本书中出现频率很高的书，...(展开全部)

本书收录方镇，以境土在今中华人民共和国领域之内、县受五代十国爵命者为断。交州静海军虽尝请命中朝和南汉，以今界入越南社会主义共和国，不收。契丹所属，在中国领域之内，以其已自立为国。且有吴廷变辽方镇年表在焉，亦不重录。丰州天德军、沙州归义军、凉州河西节度，欧阳氏不着于职方，然考之载记，质诸史实，天德军附庸于晋，沙、凉两镇归命中朝，皆有明征，故仍依例收入，并侧附五代诸镇之后。 本书内容由方镇年表和方镇附录两部分组成，方镇置发及节师除替资料详备者表之；遥置军镇、骤置忽发军镇、资料严重残关军镇，舍之则成关憾，表之则势有所难，凡此，悉汇而为方镇附录。庶臻完备，用便稽考。 年表引书一般直接引用原文，但亦间有不得已而撮述其大意者。引用原文时一律加引号。连续引用出处相同的文字，首条具明书名、卷数、篇名，此后仅标‘同上’二字。对在本书中出现频率很高的书，...(展开全部)

魏晋之世,铭石与书翰分作两途。简牍易散佚,留存不便；帛、纸又无千年之寿,秦篆、汉隶、唐楷以及历代名家书迹,大都只能凭借铭石之书而流传至今。近年来,地不爱宝,各时代之简牍、帛书、纸卷和碑版时有发现,然以隋唐而论,墓志包括释之塔铭,可谓大宗,其出土如新,诸体皆备,又有未刻之朱书,且形制小,石质细,铭石刊石,并见便捷,精善者,其较之丰碑巨碣,距真迹尤近。作者经多年考证,编写了本书。全书架构完整,资料翔实。