《五光十色说历史》分为：历史照进现实、民国的忧郁、官场的黄赌毒、我们中国人、不合时宜、别处的生活六个部分。通过这些内容，作者向我们展示了这样一个无奈而又残酷的现实：从社会到课堂，我们被肯定地告诉，历史是由借鉴意义的，应当以史为鉴，吸取经验教训。但是通过《五光十色说历史》，你会很遗憾地发现，那些所谓的经验还是只停留在人们的口头中。曾经发生的事情，在现实生活中依旧出现。

简介：　　　筱沫沫是娱乐圈孤儿，又要独自守着与青梅竹马的约定，步履维艰。当她擦擦汗抬头看去，人影慢慢浮现，影帝，商界大佬，奥运冠军还有顶级模特？他们想干嘛？她有些看不懂呐……

简介：锦原偶然得到了一支十色玫瑰，这朵玫瑰花有十片花瓣，每个叶片都有不同的颜色，分别是红色，橙色，黄色，绿色，青色，蓝色，紫色，白色，黑色还有……还有一种没有人见过，也叫不出名字的颜色。从此刻起，奇异的故事就此发生……（本书完全没有使用任何AI工具，包括平台所给的AI工具也未使用，纯作者原创，希望友友们力挺，谢谢啦）

本书是著名历史学家许倬云先生撰写的首部现代文明反思之作。作者以纵深横阔的史学家视野，纵览三百多年来西方现代文明的发展，敏锐地指出：以美国为中心的现代文明第三期正在衰微，现代文明离寒冬已经不远，并试图为现代文明未来的发展引入了新的价值来源。

“历史本体论”这个词汇在作者多年的论著中不断被提及，这本新著即就此展开述说，重点围绕“经验变先验，历史建理性，心理成本体”，勾勒出“历史本体论”的大体轮廓。 “历史本体论”本是平易道理，毫不高深，因之也就直白道来，而不必说得那么弯弯曲曲，玄奥难懂。

“历史本体论”这个词汇在作者多年的论著中不断被提及，这本新著即就此展开述说，重点围绕“经验变先验，历史建理性，心理成本体”，勾勒出“历史本体论”的大体轮廓。 “历史本体论”本是平易道理,毫不高深,因之也就直白道来,而不必说得那么弯弯曲曲,玄奥难懂。

简介：她是迷途的归鸟，是焚尽深渊的流火，更是为万亿亡魂跳完最后一支创世之舞的新的黎明

这是李泽厚先生的最新著作，由《说儒学四期》、《说巫史传说》、《说儒法互用》、《说 历史悲剧》、《说自然人化》五篇具有内在联系的论文组成，并收录了偏重于谈文化心理结 构的《初拟儒学深层结构》和《中日文化心理比较试说略稿》两篇文章。� 作者深入浅出地谈论了走向现代化的中国所面临的种种文化问题，并对现代化进程中的人体 价值 与传统延续、生命归宿与道德伦理等根本问题进行哲学的关照，力图秋未来中国的精 神建设探求一条民族化的、有生命力的道路。 � 作者沿用了“六经注我”的写作方法，不追求对某一问题作详细的分解，而着重在问题的提 出和省察视角上提供思路。相信本书的出版，对中国学术文化的提升将有所助益。�

《中华五色》主要内容：五色系统是中国文明的外表。从日常生活到天地神灵，都曾受制于这个系统。当人们平心静气地对其加以审视时，不难发现它比甲骨学、敦煌学和红学更值得人类关注。中华五色系统用色彩标识社会规范以至宇宙规范的尝试，显然能为当今和未来的人类行为模式提供启示。《中华五色》采用注文的形式，以古文献为注文主体，对于正文，笔者试图说白说透，考虑到理解上的不同，一律指明出处和摘录原文。注文重在索引，不强调引用文献的完整，为压缩篇幅，并一律采用段末集注，以朝代的先后排序；两节引文之间空一格，不空格表示后者是对前者的直接补充；长篇注文分类分段。鉴于简体字不能对应多义繁体字，注文全部采用繁体字。除少数关键词，文献中的冷僻异体字一般改用通行的字形。

比《孤独摇滚》更孤独；比《迷途之子》更迷茫：比《轻音少女》更生动；比《少女乐队的呐喊》更高调！ 笔者看完了高热度的少女乐队番有感而发写的小短篇，喜欢看女孩子们贴贴和撕逼的读者、能够忍受无时无刻的冷幽默和幻象描写的读者可以试着读读。