百年前在北京爆發的五四運動，對日治下的台灣有何影響？ 風聲鶴唳的獨裁時期，承繼五四精神的知識分子如何處世？ 今日，德先生與賽先生已大抵實現的台灣，五四意識是否仍具價值？ 本書探討五四意識在台灣，由日治時期至戰後，以迄今日的發展。 台灣知識分子，日治時期舉五四大纛對抗同化政策，戰後則持五四精神針砭時局，並作為批判獨裁專制者的利器。 五四意識不會突起突落，時代精神更見其延續性與創造性。當「五四意識在台灣」轉變為「台灣的五四意識」，顯示五四意識不只屬於過去，也同時蘊含現在與未來。耙梳五四意識及五四議題在台灣的轉變與發展，正是對五四百年的最佳獻禮。 本書特色 紀念五四運動一百週年

百年前在北京爆發的五四運動，對日治下的台灣有何影響？ 風聲鶴唳的獨裁時期，承繼五四精神的知識分子如何處世？ 今日，德先生與賽先生已大抵實現的台灣，五四意識是否仍具價值？ 本書探討五四意識在台灣，由日治時期至戰後，以迄今日的發展。 台灣知識分子，日治時期舉五四大纛對抗同化政策，戰後則持五四精神針砭時局，並作為批判獨裁專制者的利器。 五四意識不會突起突落，時代精神更見其延續性與創造性。當「五四意識在台灣」轉變為「台灣的五四意識」，顯示五四意識不只屬於過去，也同時蘊含現在與未來。耙梳五四意識及五四議題在台灣的轉變與發展，正是對五四百年的最佳獻禮。 本書特色 紀念五四運動一百週年

《電影研究在台灣：跨世代對話》收錄十二篇橫跨世代與領域的學術論文，展現台灣電影研究豐富且多元的面貌。作者群多為活躍於台灣及海外學術界的電影研究者，研究主題涵蓋殖民地電影、台語片、台灣新電影、華語文藝片與實驗影像，並關注影展、女性影像、物質文化與新媒體實踐等議題。全書共分四大主題： 跨文化多語實踐：探討日治時期的電影辯士、台語片中的孤兒角色，以及文藝片中的女間諜人物，描繪他們在殖民與戰後脈絡中創造的文化混成和政治張力。 物質與環境：從傀儡、機車、風等元素切入，聚焦影像中的非人視角與物質環境，重新定義在詮釋學之後、身分政治以外、人類世當中的電影研究。 作者的美學與政治：回歸作者論，以美學視角分析白景瑞《台北之晨》的影音實驗、侯孝賢《風兒踢踏踩》的後設意涵，以及楊德昌《海灘的一天》、《青梅竹馬》等早期作品中的性別形構，展現文本細讀的魅力。 實驗與影...(展开全部)

台灣最早系統性的公共衛生，誠然是19世紀末日本基於殖民統治之必要，特別為有效控制傳染病，所建立的公共衛生體系。20世紀上半葉，台灣位處兩個帝國體系之邊陲位置：近代殖民帝國日本、二次大戰後非正式帝國的美國，促成台灣公共衛生的持續發展。伴隨日本在台殖民統治趨於鞏固，台灣的公共衛生不僅有階段性的發展，並逐漸與日本帝國中心同步。二次大戰後，美國為鞏固東亞地區反共勢力，促使台灣成為美式醫學衛生的示範地，台灣的公衛醫學發展也進入新的階段。從戰前日本德日式殖民近代衛生，轉至美式醫學衛生體系，其間日本遺產延續與斷裂的問題，都影響台灣現代醫學與公衛發展，是重要的歷史課題。 本書名為《現代醫學在台灣》，是基於「西方現代醫學」在台灣展開之涉及多重的歷史意義。共選錄9篇文章，探討清代、日治與戰後台灣公共衛生史課題。結合不同學科的研究亦展現此議題的發展性、開創性與跨領域性。希...(展开全部)

台灣最早系統性的公共衛生，誠然是19世紀末日本基於殖民統治之必要，特別為有效控制傳染病，所建立的公共衛生體系。20世紀上半葉，台灣位處兩個帝國體系之邊陲位置：近代殖民帝國日本、二次大戰後非正式帝國的美國，促成台灣公共衛生的持續發展。伴隨日本在台殖民統治趨於鞏固，台灣的公共衛生不僅有階段性的發展，並逐漸與日本帝國中心同步。二次大戰後，美國為鞏固東亞地區反共勢力，促使台灣成為美式醫學衛生的示範地，台灣的公衛醫學發展也進入新的階段。從戰前日本德日式殖民近代衛生，轉至美式醫學衛生體系，其間日本遺產延續與斷裂的問題，都影響台灣現代醫學與公衛發展，是重要的歷史課題。 本書名為《現代醫學在台灣》，是基於「西方現代醫學」在台灣展開之涉及多重的歷史意義。共選錄9篇文章，探討清代、日治與戰後台灣公共衛生史課題。結合不同學科的研究亦展現此議題的發展性、開創性與跨領域性。希...(展开全部)

從1963年以馬華詩人為主幹的星座詩社創立以來，至今整整半個世紀，不同時期的台灣文壇孕育出風格迥異的各世代馬華作家，他們的自我定位和國家意識也不盡相同，若從他們與台灣文壇的臍帶關係來區分，可以劃分為「留台」、「旅台」、「在台」等三個截然不同的概念。本書呈現了五十年來馬華文學在台灣的發展脈絡。

闊別台灣五年的余秋雨，應天下文化之邀，於2005年2月來台，參加了近十次演講，又接受了台灣最重要的主持人的十餘次訪問。這些演講、對談和訪問，台灣的各家電視台都很完整地播出了，很多讀者反應希望能看到文字本。「天下文化」的年輕同仁根據錄音整理了文稿交給余先生看，他說：「口頭演講和書面表述，區別很大。口頭演講的思路和用語，是根據現場氣氛和自己的目光、節奏、輕重來決定的，這一切到了書面紀錄就全部不存在了，因此需要重新尋找話語支點。」於是余先生又做了仔細的修改，刪去一些內容重複的演講和訪問，並收錄了大陸各行業讀者對「余秋雨」的看法。 這些內容都收錄在《傾聽秋雨：余秋雨今年在台灣》一書。從旅行、讀書、品味生活、藝術……談起，也對近幾年來圍繞在他身邊的批判和蜚短流長提出說明。

一個生於台北、長於蘇澳的日本女子， 三代世居台灣，十五歲前過著殖民地生活。 台灣是她的故鄉，也是他鄉。 眼見有台灣經驗的日本女性逐漸凋零， 她懷志二十年，研究十年， 從明治、大正到昭和， 以百萬字記錄殖民地的生活百態。 透過她的眼睛，異文化中的日本女人 輝映著多樣卻樸實的庶民風采。 進入昭和時期，台灣各種文化休閒活動和社會運動盛行，講習會、咖啡廳與舞廳一樣蓬勃。然而，隨著世界經濟不景氣持續惡化，日本法西斯分子加快侵略的腳步，戰爭一觸即發。總督府逐漸推動軍國化與皇民化運動，謀求同化台人，統制人力物力資源，以達成軍事目的。 婦女運動亦於一九二○年代興起，在台生活的日本女性組織各種婦女團體，倡議和平，主張婚姻自主、經濟獨立、教育平等，積極爭取參政權，並在台灣推廣節育，企圖免除墮胎的罪行和污名。然而，滿洲事變爆發之後，婦女組織不再舉行和平運動，反而日益熱中國...(展开全部)

一個生於台北、長於蘇澳的日本女子， 三代世居台灣，十五歲前過著殖民地生活。 台灣是她的故鄉，也是他鄉。 眼見有台灣經驗的日本女性逐漸凋零， 她懷志二十年，研究十年， 從明治、大正到昭和， 以百萬字記錄殖民地的生活百態。 透過她的眼睛，異文化中的日本女人 輝映著多樣卻樸實的庶民風采。

一個生於台北、長於蘇澳的日本女子， 三代世居台灣，十五歲前過著殖民地生活。 台灣是她的故鄉，也是他鄉。 眼見有台灣經驗的日本女性逐漸凋零， 她懷志二十年，研究十年， 從明治、大正到昭和， 以百萬字記錄殖民地的生活百態。 透過她的眼睛，異文化中的日本女人 輝映著多樣卻樸實的庶民風采。