「五四」是近現代中國最重要的一個歷史時期，大師輩出，言論百花齊放，北大和清華等院校，革新與保守，均能就國家的復興與現代化提出各自的見解，他們的所思所論對近百年的中國發展影響深遠，有的議題即使到今天仍具有重要的參考價值，可供我們繼續討論與反思。 作為啟航的「五四」，百年來已是中國人的記憶，成為近代中國的文化符號。在深入探討和客觀反思的同時，更應注意「五四」開創的新思維、新事業和新方向。這個基礎是中國邁向新的百年的起步。 為了籌備和紀念五四一百周年，主編廣邀海內外學者撰文，就不同的角度表達對「五四」的見解。本書所收的四十多篇文章，分別來自不同地區和機構的專家學者，正好呈現了「五四」 多元的樣相。按照文章的內容，粗略分為四輯：一、五四新文化的反思；二、五四在各地的迴響；三、五四新文學和教育；四、五四人物與學派。既回顧了百年來的五四運動史研究，又論述了新文化...(展开全部)

《思想史9：五四百年專號》收錄論文13篇，本期的專號是「五四百年」，特稿有陳永發的〈如何綁架五四歷史？〉和呂芳上的〈當「五四」成為啟蒙與革命的複合體：百年學運省思〉，以及黃自進的〈日本駐華使領館對五四學生愛國運動的觀察〉、李達嘉的〈重新思考新文化運動與五四運動的關係〉、潘世聖的〈重估五四新文學的發生與日本——以周作人、魯迅及郁達夫為線索〉、黃克武的〈意識形態與學術思想的糾結：1950年代港台朝野的五四論述〉四篇論文，另有Peter Zarrow的“Adventures of ‘Utopia’ in Republican China: Setting the Stage for May Fourth Idealism”、Pablo Ariel Blitstein的“Between House and Factory: Some reflections ...(展开全部)

《思想史9：五四百年專號》收錄論文13篇，本期的專號是「五四百年」，特稿有陳永發的〈如何綁架五四歷史？〉和呂芳上的〈當「五四」成為啟蒙與革命的複合體：百年學運省思〉，以及黃自進的〈日本駐華使領館對五四學生愛國運動的觀察〉、李達嘉的〈重新思考新文化運動與五四運動的關係〉、潘世聖的〈重估五四新文學的發生與日本——以周作人、魯迅及郁達夫為線索〉、黃克武的〈意識形態與學術思想的糾結：1950年代港台朝野的五四論述〉四篇論文，另有Peter Zarrow的“Adventures of ‘Utopia’ in Republican China: Setting the Stage for May Fourth Idealism”、Pablo Ariel Blitstein的“Between House and Factory: Some reflections ...(展开全部)

明末清初是社会大动荡时期，这个时期的艺术家既又有着先秦诸子百家争鸣的风格，又有着东汉党锢坚贞的气节。他们的作品风格多样、题材广泛，创作风格大都有一种强烈的自我意识。由于目前对于这段时期书画艺术风格研究文论较为零散，鉴于此，本书主编组织了一批当代中国书画艺术界学者撰写了十余篇关于明末清初代表性书画家的最新理论研究成果，以期反映出当时社会环境对他们艺术创作所产生的影响，以及这些影响对当代书画艺术创作的借鉴意义。

当我们心中充满如此沉思和凝视宁静夜晚那遍布繁星的天穹时，我们自然产生一种只有高贵纯洁灵魂能够感受的欢愉。在自然的通常沉默和感觉的冷静中，不朽精神那潜藏的直观能力说着一种难以描绘的语言，以那些只能感受不能描述的尚未展开的观念给我们表现出来。 哲学上的迷狂，或者应该说，哲学，只要它不仅仅作为职业来干，而且也不仅是特定“行话”进行言说这种恶习所构成，可能就是对一种值得认真对待的心灵上的问题的表达。

当我们心中充满如此沉思和凝视宁静夜晚那遍布繁星的天穹时，我们自然产生一种只有高贵纯洁灵魂能够感受的欢愉。在自然的通常沉默和感觉的冷静中，不朽精神那潜藏的直观能力说着一种难以描绘的语言，以那些只能感受不能描述的尚未展开的观念给我们表现出来。 哲学上的迷狂，或者应该说，哲学，只要它不仅仅作为职业来干，而且也不仅是特定“行话”进行言说这种恶习所构成，可能就是对一种值得认真对待的心灵上的问题的表达。

該畫冊一精裝一平裝，收錄“漁山春色──吳歷逝世三百周年書畫特展”相關作品逾二百件，較有系統地展示吳歷及其交遊的書畫精品，畫冊分兩部分：（一）漁山筆墨，及（二）師友因緣；畫冊附錄展覽論文、作品說明、作者簡介、作品索引，以供讀者參考。

該畫冊一精裝一平裝，收錄“漁山春色──吳歷逝世三百周年書畫特展”相關作品逾二百件，較有系統地展示吳歷及其交遊的書畫精品，畫冊分兩部分：（一）漁山筆墨，及（二）師友因緣；畫冊附錄展覽論文、作品說明、作者簡介、作品索引，以供讀者參考。

《遗大投艰集：纪念梁方仲教授诞辰一百周年（套装上下册）》之书名出自《尚书·大诰》，其文日：“予造天役，遗大投艰于朕身。”孔安国传：“我周家为天下役事，遗我甚大，投此艰难于我身。”梁方仲先生曾于病榻中赋诗用此典以表其心志云：“天留迂腐遗方大，路失因循复倘艰。”在梁方仲先生诞辰100周年之际，我们于2008年11月举办了“纪念梁方仲教授诞辰100周年暨中国社会经济史国际学术研讨会”，海内外中国经济史研究之鸿儒硕彦聚首一堂，缅怀先生业绩，发表研究心得。先生当年以一迂公之身，艰难开造之天役，于此盛会得见其大观。会后，承蒙与会学者惠赐大作，俾编次成帙，遂借“遗大投艰”题书名，以表吾辈承中国社会经济史研究之天役，不袭因循，独立艰行之矢志，慰先生于天国，传香烟于后来。信作者诸君，皆心同此愿！是为记。

《遗大投艰集：纪念梁方仲教授诞辰一百周年（套装上下册）》之书名出自《尚书·大诰》，其文日：“予造天役，遗大投艰于朕身。”孔安国传：“我周家为天下役事，遗我甚大，投此艰难于我身。”梁方仲先生曾于病榻中赋诗用此典以表其心志云：“天留迂腐遗方大，路失因循复倘艰。”在梁方仲先生诞辰100周年之际，我们于2008年11月举办了“纪念梁方仲教授诞辰100周年暨中国社会经济史国际学术研讨会”，海内外中国经济史研究之鸿儒硕彦聚首一堂，缅怀先生业绩，发表研究心得。先生当年以一迂公之身，艰难开造之天役，于此盛会得见其大观。会后，承蒙与会学者惠赐大作，俾编次成帙，遂借“遗大投艰”题书名，以表吾辈承中国社会经济史研究之天役，不袭因循，独立艰行之矢志，慰先生于天国，传香烟于后来。信作者诸君，皆心同此愿！是为记。