本书是清史专家何龄修先生的读史札记与随笔，主要分为“易代人物”“史实辨析”“篇前卷尾”三部分，“易代人物”主要来源于《清代人物传稿》，考察了龚鼎孳、明珠、吴伟业等清代名人的生平，“史实辨析”则是对石达开被害、郑成功收复台湾、顺治是否被火炮击毙等清代悬案与争论作了考述，并且考证了明清时期“使君”的称呼，还有对《水浒传》中 “他家卖拖蒸河漏子、热烫温和大辣酥”一句作了考释。“篇前卷尾”则收集了作者所写的序跋，其中有对《清史稿》点校修订工作的建议，十分珍贵。

我的史学论文集编选告竣，全书共收文五十七篇，分为六组：第一组为有关清史学史（清史学家、清史著作）文章十五篇，第二组为清初复明运动论文十三篇，第三组为清文艺史论文八篇，第四组为其他清史论文八篇，第五组为有关明清文献文章九篇，第六组为回忆、悼念老师和前辈学者文章四篇。文章绝大部分是关于清史的，只有很少几篇属于明史或不涉及清史，因而从主体上说题名《五库斋清史丛稿》。　　五库斋为寒斋斋名。为何取此斋名？因为有一些藏书，为便于查找，需要有管理办法，于是根据实际确定自己的图书分类法，将存书分为古籍、理论、研究、工具、余兴五部，每部各分若干类，按类别按开本排架，就比较整齐、醒目。我又开玩笑说：乾隆有《四库全书》，我还多一库，我有五部五库。因此，戏称陋室为“五库斋”。其实，我当初何尝有什么五库斋，开这种玩笑的时候，我一家三口正寄居一间十多平米的办公室内，在此一住前后...(展开全部)

我的史学论文集编选告竣，全书共收文五十七篇，分为六组：第一组为有关清史学史（清史学家、清史著作）文章十五篇，第二组为清初复明运动论文十三篇，第三组为清文艺史论文八篇，第四组为其他清史论文八篇，第五组为有关明清文献文章九篇，第六组为回忆、悼念老师和前辈学者文章四篇。文章绝大部分是关于清史的，只有很少几篇属于明史或不涉及清史，因而从主体上说题名《五库斋清史丛稿》。　　五库斋为寒斋斋名。为何取此斋名？因为有一些藏书，为便于查找，需要有管理办法，于是根据实际确定自己的图书分类法，将存书分为古籍、理论、研究、工具、余兴五部，每部各分若干类，按类别按开本排架，就比较整齐、醒目。我又开玩笑说：乾隆有《四库全书》，我还多一库，我有五部五库。因此，戏称陋室为“五库斋”。其实，我当初何尝有什么五库斋，开这种玩笑的时候，我一家三口正寄居一间十多平米的办公室内，在此一住前后...(展开全部)

古有《思旧录》，今有《思痛录》，都是回忆；或点点滴滴，或幡然醒悟。何龄修作为20世纪一代知识分子个体，其《五库斋忆旧》自述家世、求学、治学经历，或亲情友情，或人事片断，实录了商鸿逵、侯外庐、顾颉刚、向达、邓恭三、杨向奎、王毓铨、谢国桢、顾准等在这个大时代的生活情状。尤其是偶遇思想家“顾准推车”的一段对话，更是丰富了20世纪思想史细节。

古有《思旧录》，今有《思痛录》，都是回忆；或点点滴滴，或幡然醒悟。何龄修作为20世纪一代知识分子个体，其《五库斋忆旧》自述家世、求学、治学经历，或亲情友情，或人事片断，实录了商鸿逵、侯外庐、顾颉刚、向达、邓恭三、杨向奎、王毓铨、谢国桢、顾准等在这个大时代的生活情状。尤其是偶遇思想家“顾准推车”的一段对话，更是丰富了20世纪思想史细节。

本书作于1963年，是熊十力最后一部著作。据其《自序》所述，熊先生原有意将晚年随笔，无论篇幅长短，悉数集结成册。然而，因年岁已高，精力日渐不济，最终仅完成此一卷，实际上是由断断续续的篇章组成的长篇巨著。该文继续沿用了熊先生一贯的风格，旁征博引佛教与儒家的经典，深刻阐释了“十二缘生”的哲理，从而进一步拓展和深化了从《新唯识论》到《乾坤衍》的思想体系。熊先生自称其思想根源可追溯到“孔子之《易》”，并对佛教和道教的理念时有独到见解。对于这一点，读者们当能善加领会。在本书中，熊先生坦言：“尽管我并不完全赞同出世的修行方法，但人类思想中的这一流派，无疑能为世间那些贪婪、痴迷、凶残之徒提供有力的警醒。那些诋毁我、非议佛教的人，不仅对我缺乏了解，更何谈对佛教的真正认识呢？”

本书作于1963年，是熊十力最后一部著作。据其《自序》所述，熊先生原有意将晚年随笔，无论篇幅长短，悉数集结成册。然而，因年岁已高，精力日渐不济，最终仅完成此一卷，实际上是由断断续续的篇章组成的长篇巨著。该文继续沿用了熊先生一贯的风格，旁征博引佛教与儒家的经典，深刻阐释了“十二缘生”的哲理，从而进一步拓展和深化了从《新唯识论》到《乾坤衍》的思想体系。熊先生自称其思想根源可追溯到“孔子之《易》”，并对佛教和道教的理念时有独到见解。对于这一点，读者们当能善加领会。在本书中，熊先生坦言：“尽管我并不完全赞同出世的修行方法，但人类思想中的这一流派，无疑能为世间那些贪婪、痴迷、凶残之徒提供有力的警醒。那些诋毁我、非议佛教的人，不仅对我缺乏了解，更何谈对佛教的真正认识呢？”

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《愙斋诗存》九卷，吴县吴清卿先生所作韵语，而嗣孙湖帆夫妇刊行者也。先生生丁清季，四海俶扰，而慷慨负经世大略，以诸生上书阙下，言事激切，释褐后视学陕甘，赈灾直晋，练兵鸡林，勘界俄边，营治河工，生平名绩事功，昭昭在人耳目。晚年犹自奋励，请缨出三韩，不幸而折戟倭奴，时论刻责，然当天下糜沸，国力积弱，事有非书生将兵可独任其咎者，深为先生嗟惜也。 先生以名进士起家，洊陟封圻，而固博雅士也。喜搜古匋鼎彝，嘉玉泉货，非仅为萧斋之翫赏，乃可藉考三代秦汉古制也。先生着録吉金，训释古籀，实验权量，商榷碑版，所得之伙，驾两宋金石、干嘉考据之学而上之，论者推为近代考古学、古文字学之滥觞，殆笃论也。 先生治绩经术，照耀当世，诗特其余事耳。居恒不多作，偶有吟咏，或品赏古器，志趣精奥，可当金石文跋尾读；或宦辙所经，题咏遗迹，训诫属吏，思古之情，剀切之意，形于辞旨；或退居林下，兄弟...(展开全部)