《我们都是食人族》为结构主义大师列维—斯特劳斯于1989年至2000年间，在意大利《共和报》所发表的16篇专栏集结，以及发表于1952年的《被处决的圣诞老人》一文。在这些文章里，列维—斯特劳斯立足当时社会热点，探讨了如圣诞为何“习俗”风靡全球、疯牛病蔓延广泛、女性割礼是否侵害人权、亲子关系应基于血缘还是亲缘等议题，用结构主义和人类学的眼光审视自己身处的时代和社会，反思科学与自然的关系，告诉我们“所谓复杂或先进的社会，与被误称为原始或古代的社会，两者之间的距离远较人们认知的小上许多。”就像出版于1955年的《忧郁的热带》一样，列维—斯特劳斯文章的写作时间并不标示它过期的时间。相反，他在这些文章中对当代社会的文化反思放到现在依然成立，且无比犀利，几近预言。

现代最伟大的人类学家 列维-斯特劳斯 写给普通读者的小书

现代最伟大的人类学家 列维-斯特劳斯 写给普通读者的小书 以异域经验观照本地现实，以人类学家之眼理解当代文化 •输血、注射脑垂体提取激素、器官移植，是不是食人行为？ •男性割礼被社会容许，可为何女性割礼侵害人权？ •身为异教、迷信代言人的圣诞老人，当今转而成为了圣诞节的 象征，化身被成人鼓励的儿童梦想。这种转变是如何实现的？ 本书为结构主义大师列维-斯特劳斯于1989年至2000年间，在意大利《共和报》所发表的16篇专栏集结，以及发表于1952年的《被处决的圣诞老人》一文。 在这些文章里，列维-斯特劳斯立足当时社会热点，探讨了如圣诞为何“习俗”风靡全球、疯牛病蔓延广泛、女性割礼是否侵害人权、亲子关系应基于血缘还是亲缘等议题，用结构主义和人类学的眼光审视自己身处的时代和社会，反思科学与自然的关系，告诉我们“所谓复杂或先进的社会，与被误称为原始或古代的社...(展开全部)

所謂複雜或先進的社會，與被誤稱為原始或古代的社會， 兩者之間的距離遠較人們所認為的小得多。 本書為結構主義大師李維-史陀於一九八九年至二○○○年間，在義大利《共和報》（La Repubblica）所發表的十六篇專欄集結。與其他前作不同的是，李維-史陀以社會時事為出發點，探討當代議題、語言、文明演變及社會結構，相較《憂鬱的熱帶》、《野性的思維》、《結構人類學》、《神話學》等巨著，本書以報紙作為媒介的性質，使讀者更容易感受李維-史陀以神話結構進行社會剖析的特質，及其以古代和現代社會兩相對照呼應的銳利目光。 同時，本書的編排也呼應李維-史陀的論點，「古代社會能夠反應現代社會的特質，而近代社會也能說明古代（遠方照耀了近處，近處也能照亮遠方）」，書中以李維-史陀於一九五二年發表的〈被處決的耶誕老人〉為開篇，透過文化轉移、歷史結構及形象融合，分析耶誕老人的意義遠...(展开全部)

现代最伟大的人类学家 列维-斯特劳斯 写给普通读者的小书

★享誉世界文坛的女作家严歌苓对人性的最终理解 收录《谁家有女初长成》《也是亚当，也是夏娃》《魔旦》三部经典之作，以魔术师般的手法，表现命运的奇诡、人性的幽深。 ★充满异域色彩的生命传奇，触及社会敏感话题 深刻而悲悯地讲述边缘群体错位的情感故事。严歌苓：“我觉得应该有一种超越性别的爱情。有很多恋恋不舍的情愫，但这些情愫好像不属于性。” ★不被正视的异类人生，亦是平凡你我的动人人生 人性的复杂多变、情感的大悲大喜，在严歌苓笔下缓缓流淌，静水流深而震撼人心。 ★故事残酷而迷人，深受读者追捧，豆瓣评分高达8.4分 《也是亚当，也是夏娃》是严歌苓小说精选合集，收录《谁家有女初长成》《也是亚当，也是夏娃》《魔旦》三部中短篇经典，每个人物的生命故事都直指心灵拷问，揭穿生活平静表象下的暗流涌动。夭折的花季少女、异域的飘零者、在边缘游移的特殊群体，呈现出一幅荒诞、幽暗...(展开全部)

严歌苓的短篇小说集，收集了她众多优秀作品，其中《魔旦》为内地首次正式出版；收录《少女小渔》《红罗裙》《海那边》等非常知名并屡次获奖的作品；《也是亚当，也是夏娃》《无出路咖啡馆》《学校中的故事》等都充分证明作者的眼界有了质的飞跃，描写了不为社会所正视的同性恋群体，并且与其移民的背景相交融，凸显了双重边缘压力下的人性的变化，加之作者本人敏感的心灵和不遗余力的探索，成就了一番别样的文学审美，既自然又感人，既家常又崇高。

严歌苓 小说家，电影编剧。1986年出版第一本长篇小说，同年加入中国作家协会。1989年赴美留学，获艺术硕士学位。旅美期间获得十多项台湾、香港及美国的文学奖，并获金马奖最佳编剧奖、美国影评家协会奖。2001年加入美国电影编剧协会。代表作有《妈阁是座城》《扶桑》《白蛇》《太平洋探戈》《谁家有女初长成》《灰舞鞋》《也是亚当，也是夏娃》《第九个寡妇》《小姨多鹤》，《陆犯焉识》及用英文写作的《赴宴者》等等。作品已被翻译成十九种语言出版。其中《妈阁是座城》名列中国图书世界馆藏率第一。

严歌苓 小说家，电影编剧。1986年出版第一本长篇小说，同年加入中国作家协会。1989年赴美留学，获艺术硕士学位。旅美期间获得十多项台湾、香港及美国的文学奖，并获金马奖最佳编剧奖、美国影评家协会奖。2001年加入美国电影编剧协会。代表作有《妈阁是座城》《扶桑》《白蛇》《太平洋探戈》《谁家有女初长成》《灰舞鞋》《也是亚当，也是夏娃》《第九个寡妇》《小姨多鹤》，《陆犯焉识》及用英文写作的《赴宴者》等等。作品已被翻译成十九种语言出版。其中《妈阁是座城》名列中国图书世界馆藏率第一。

本书系美国纽约州立大学（石溪分校）教授艾伦斯（1940-）的学术力作。该书以科学的态度和自身亲身经历赴非洲进行田野调查，在大量查阅文献的基础上，认真研究了所谓“食人神话”或“食人族的传说”这个自19世纪以来（人类学学科成立以来）的“共识”，其实接近没有依据。作者以批评的口吻挑战的欧洲中心主义者的蔑视异族的行径，澄清了在非白人文明（有色人种）的文明里，所谓食人宴、及肉身供品等均为虚构。