《亡灵的对话》展示了丰特奈尔的博学、睿智。借助不朽的亡灵之口，丰特奈尔分享了对死亡、历史、欲望和快乐的冲突、清明和疯狂的利弊等诸多话题的观点。他把握到了现代的问题，并针对性地提出了答案。从古到今，许多的艺术家、科学家、政治家、哲人纷纷萎逝。这些人杰的亡灵在阴间如何度日？丰特奈尔用丰富的想象设想了这些亡灵坐而论道，谈论他们逝去的生命及其过往人生的感悟。 内容包括三部分：古人亡灵之间的对话；古人亡灵和今人亡灵之间的对话，今人亡灵和今人亡灵之间的对话。 对话智慧机警，给人愉悦和深思。

《亡灵的对话》展示了丰特奈尔的博学、睿智。借助不朽的亡灵之口，丰特奈尔分享了对死亡、历史、欲望和快乐的冲突、清明和疯狂的利弊等诸多话题的观点。他把握到了现代的问题，并针对性地提出了答案。从古到今，许多著名的艺术家、科学家、政治家、哲人纷纷萎逝。这些人杰的亡灵在阴间如何度日？丰特奈尔用丰富的想象设想了这些亡灵坐而论道，谈论他们逝去的生命及其过往人生的感悟。内容包括三部分：古人亡灵之间的对话；古人亡灵和今人亡灵之间的对话，今人亡灵和今人亡灵之间的对话。对话智慧机警，给人愉悦和深思。

本书收录《论雄辩》和《亡灵对话录》两种对话。在《论雄辩》中，作者通过条分缕析，层层深入，对雄辩这一命题做了鞭辟入里的阐述。在《亡灵对话录》中，作者假设历史人物在天堂或地狱相遇，各自倾诉自己的感想。这些人物往往不是同一个时代的，他们中间有作家、君王、政治家等，每篇对话谈论一个主题，如权术、道德、艺术等等。

弗朗索瓦•费讷隆(1651-1715)，法国作家和神学家。著有《泰雷马克历险记》、《论女孩的教育》等作品。

本书收录《论雄辩》和《亡灵对话录》两种对话。在《论雄辩》中，作者通过条分缕析，层层深入，对雄辩这一命题做了鞭辟入里的阐述。在《亡灵对话录》中，作者假设历史人物在天堂或地狱相遇，各自倾诉自己的感想。这些人物往往不是同一个时代的，他们中间有作家、君王、政治家等，每篇对话谈论一个主题，如权术、道德、艺术等等。

《诺贝尔文学奖获奖者小说丛书：亡灵的弥撒》是法国著名作家阿那托尔·法朗士的中短篇小说集。1921年，为了“表彰他辉煌的文学成就，其特点是高贵的风格、深厚的人类屿、优雅和真正高卢人的气质”，法朗士获得诺贝尔文学奖。法朗士那“博学、富于幻想，清澈迷人的风格，还有他融合讽刺和热情所产生的神奇效果”，对于今天的读者仍富于魅力。

亡灵来咯，再不跑，可就跑不掉了。

简介：有CP向

暮色中男孩加快速度地跑著，一個人影從巨礫後方出現，那是一個撒拉莫比亞，面具上的一圈黃圈的圓眼瞪視著，圍在脖子上的火雞羽毛豎立，黑色空洞的眼睛，兇狠的喙，以羽毛裝飾的頭冠。他手中舉起的法杖在暗紅的微光中閃閃發亮。根據祖尼傳說，撒拉莫比亞跟所有居於面具上的祖靈一樣，能看見它們的只有魔法師宗派的成員，以及將死之人…… 保留區裡兩個男孩突然失蹤了，其中一個是祖尼人，只留下一大灘血跡。喬‧利風副隊長奉命尋找另一個失蹤的納瓦荷少年。原以為只是簡單的差事，但訪查結果卻發現更多矛盾和疑點。在利風的納瓦荷人思想中，自然萬物相互依存，一切都有其因果。萬事萬物中存在著一個模式，而這其中有著和諧之美。於是人學會跟邪惡共存，方式是了解它、解讀它的起因。如果夠幸運，人總是會尋求並找到那個模式。最令利風苦惱的是在此案件中沒有模式。到底這個一心想成為祖尼人，行為又有些瘋狂的少年在躲...(展开全部)

《诺贝尔文学奖获奖者小说丛书：亡灵的弥撒》是法国著名作家阿那托尔·法朗士的中短篇小说集。1921年，为了“表彰他辉煌的文学成就，其特点是高贵的风格、深厚的人类屿、优雅和真正高卢人的气质”，法朗士获得诺贝尔文学奖。法朗士那“博学、富于幻想，清澈迷人的风格，还有他融合讽刺和热情所产生的神奇效果”，对于今天的读者仍富于魅力。