本书既很容易读，又很难读。同样，这一点，可能也就解释了这本书名满天下、但事实上又很少有人读懂的奇特命运。很容易读，是因为莫斯对具体事实情有独钟，而对抽象视若仇雠，其表述总是十分简单透彻，无半点斧凿之痕。要说很难读，那当然是因为本书涉及到极其多样的社会实践和异常丰富的民族志材料，读起来未免有点让人伤脑筋。 人类社会原本没有市场、买卖、互赠或易物贸易，那么，到底有什么呢？有的就是礼物。 图书其他信息

在莫斯对“礼物”的分析中，根本问题是要探究人是如何与物以及通过物而与他人彼此互相关联的。通过对丰富的民族志资料的旁征博引，莫斯提出了以“整体性呈赠”为特征的“礼物经济”的概念，并与现代的、非人格化的商品交换体系相比较，提出了一个三阶段式的演进图式，并进而探讨了物权与契约等经济概念的源起及本质。

在莫斯对“礼物”的分析中，根本问题是要探究人是如何与物以及通过物而与他人彼此互相关联的。通过对丰富的民族志资料的旁征博引，莫斯提出了以“整体性呈赠”为特征的“礼物经济”的概念，并与现代的、非人格化的商品交换体系相比较，提出了一个三阶段式的演进图式，并进而探讨了物权与契约等经济概念的源起及本质。

作者马塞尔·莫斯（1872—1950），法国人类学家、现代人类学理论的重要奠基者之一，有“20世纪法国民族学之父”之称。本书对“礼物”进行的分析，其根本问题是要探究人是如何与物以及通过物与他人彼此互相关联。通过对民族志资料的旁征博引，莫斯提出了以“整体性呈献”为特征的“礼物经济”的概念，并与现代的、非人格化的商品交换体系相比较，提出了三阶段式的演进图式，进而探讨了物权与契约等经济概念的源起及本质。本书在社会学、人类学、法学和经济学等方面产生了持久而深远的影响。

在莫斯对“礼物”的分析中，根本问题是要探究人是如何与物以及通过物而与他人彼此互相关联的。通过对丰富的民族志资料的旁征博引，莫斯提出了以“整体性呈赠”为特征的“礼物经济”的概念，并与现代的、非人格化的商品交换体系相比较，提出了一个三阶段式的演进图式，并进而探讨了物权与契约等经济概念的源起及本质。

在莫斯对“礼物”的分析中，根本问题是要探究人是如何与物以及通过物而与他人彼此互相关联的。通过对丰富的民族志资料的旁征博引，莫斯提出了以“整体性呈赠”为特征的“礼物经济”的概念，并与现代的、非人格化的商品交换体系相比较，提出了一个三阶段式的演进图式，并进而探讨了物权与契约等经济概念的源起及本质。

本书既很容易读，又很难读。同样，这一点，可能也就解释了这本书名满天下、但事实上又很少有人读懂的奇特命运。很容易读，是因为莫斯对具体事实情有独钟，而对抽象视若仇雠，其表述总是十分简单透彻，无半点斧凿之痕。要说很难读，那当然是因为本书涉及到极其多样的社会实践和异常丰富的民族志材料，读起来未免有点让人伤脑筋。 人类社会原本没有市场、买卖、互赠或易物贸易，那么，到底有什么呢？有的就是礼物。 图书其他信息

本书介绍了与交换正义相关的哲学理论，主要从理论视角分析了“什么是交换”“交换正义的特点”，结合“我们可以和谁交换”“我们可以交换什么”“我们应该怎样交换”三个现实问题解析交换正义所包含的不伤害原则、自愿原则和公平原则。本书有助于我们理解和认识交换这一重要的人类行为，有助于我们对正义的性质、内容及作用等有更深入的认知，有助于我们反思引发伦理争议的各种交换现象，为建立健康的市场经济制度、构建和谐社会贡献智慧。

本书介绍了与交换正义相关的哲学理论，主要从理论视角分析了“什么是交换”“交换正义的特点”，结合“我们可以和谁交换”“我们可以交换什么”“我们应该怎样交换”三个现实问题解析交换正义所包含的不伤害原则、自愿原则和公平原则。本书有助于我们理解和认识交换这一重要的人类行为，有助于我们对正义的性质、内容及作用等有更深入的认知，有助于我们反思引发伦理争议的各种交换现象，为建立健康的市场经济制度、构建和谐社会贡献智慧。

★ 带一本米沃什的《礼物》做礼物，他的诗歌，蕴含非凡的美、抱负和希望。 ★ 可以随身读的诺奖经典，送给热爱自由生活的自己和朋友。 ★ 两册小开本便携版《米沃什诗集》，纪念伟大的诗人米沃什获诺贝尔文学奖45周年/逝世20周年。阅读是最好的追随。 《礼物：米沃什诗歌1931-1981》 汇集波兰诗人、诺贝尔文学奖得主切斯瓦夫·米沃什1931年至1981年间的诗作，按创作发表的年代，收录《冻结时期的诗篇》（1933）《拯救》（1945）《白昼之光》（1953）《着魔的古乔》（1965）、《没有名字的城》（1969）、《太阳何处升起何处降落》（1974）和《珍珠颂》（1981）等129首诗篇。既有色彩浓郁的抒情与描写的长诗，也有激烈愤慨的嘲讽与批判。在此期间，米沃什见证了诸多历史事件，也经历了辗转移居法国、定居美国等人生遭遇，写下《礼物》《菲奥里广场》《世界...(展开全部)