將來に大いなる夢や希望を抱いていた16歳の進。しかし受験を控え、進學するか就職するかに悩むようになる。進の選択した道は…。少年の揺れ動く心は時代に関係ないものだろう。太宰の年少期の友人の日記をもとにした作品で、同様に日記形式で表現された明るく爽やかな作品である。

周易正義--<<十三經註疏>>之一黃侃經文句讀--附校勘記<影印>

《尚书正义》内容简介：十三经是儒孥的基本典籍，是中华傅统文化中影响至深至逮的重要文献之一。在中国古代，堪与十三经比肩的唯有二十四史。面封这两大文化支柱，无论是诸子还是诗文其中难不乏角立特出者，甚或是叛逆者，却往往只能站在历史舞台的边缘，级以撼动其中心的地位。如果说二十四史是以记寅为本，从贯古今，鉴往说来，宣张门资治，更多发挥的是实用的镜鉴的作用，那末十三经则是整个封建社会的灵魂。自汉武帝接纳董促舒『罢黜百家，独尊儒术』的建议，设立五经博士，立于学官之后，直到清代，经学一直是历代统治者制定国策的理论信报，是士农工商各色人等齐家立身的行为规范。不仅如此，十三经还被法典化，于是有了『春科断狱』，『礼』成了『礼法』，而且是法上之法。它更被神化、宗教化，于是儒学成为国家、国教。它不但堂而皇之地被推广到所有官私学校之中，又潜移默化地影响着包括目不识丁之人在内的社...(展开全部)

神一般的預防犯罪系統降臨！ 警察用槍時機都將交由AI決定， 扣下扳機，擊發的是實現正義的子彈？ 還是建構理想世界的野心？ 在不遠的未來，為了解決警察用槍意外頻傳、誤傷無辜民眾的問題，並提升辦案能力，透過人工智慧Finocchio與員警連結，能分析出員警最佳用槍時機的「瞬間正義」系統應運而生！薛博澤正是首批祕密參與「瞬間正義」計畫的員警之一，一樁超商搶案中，「系統」讓他射殺了一名現行犯。案發後媒體爆出該名少年身分敏感，輿論一面倒譴責警方執法過當，逼得警政署不得不將計畫公諸於世。 記者會上，科偵中心派出AI的發明者蕭苡麟博士出面說明系統機制：於警察大腦植入晶片、配槍加裝生物鎖，執勤時，人工智慧Finocchio即能透過員警們的感官蒐集外界資訊，警員之間還能相互「共感」，進而決定扣下扳機的唯一瞬間。 貫徹正義的那一天眼看就要到來，卻接連傳出民眾遭警方...(展开全部)

《周礼正义(套装全14册)》是孙诒让一生用力最久最深的著作。据学者考证，他自同治十二年（公元1873年）着手此书，编作长编，数易其稿，到光绪二十五年（1899年）才最后写定，历时共二十七年。孙氏致力此书，与他的政教思想有关，这只要看书的自序，以及他另外撰写的《周礼政要》，就可明白，评论者认为《正义》仅为考据学，并不合于孙氏本意。不过从今天看来，《正义》的成就确在于《周礼》的整理考订。实际作为清代经学主流的所谓汉学，从来便是主张通过考据经义而求得圣贤治平之道，结果其成绩归宿在文献整理，违反了当时学者的初衷，孙诒让正是这一点的典型。 《周礼正义(套装全14册)》一书，夙为经学史家推为有清一代经学殿军之作，受到学术界普遍推崇。但由于这部书广博浩繁，长达八十六卷，二百余万字，尽管脍炙人口，真能细心通读的人是很少的，以致其重要价值迄未得到全面认识。 《周礼...(展开全部)

段熙仲（1897-1987），安徽芜湖人，在东南大学中文系读书期间，师从胡小石、吴梅等著名学者，研治古代文学。解放前任中央大学师范学院国文系教授，解放后任南京师范学院中文系教授，直至1986年退休。其主要研究成果为《水经注疏证》和《仪礼正义》二书的点校整理以及发表于《文史》、《文学遗产》、《中华文史论丛》等刊物的数十篇论文。其主要研究成果为《水经注疏证》和《仪礼正义》二书的点校整理

周易正義--<<十三經註疏>>之一黃侃經文句讀--附校勘記<影印>

神一般的預防犯罪系統降臨！ 警察用槍時機都將交由AI決定， 扣下扳機，擊發的是實現正義的子彈？ 還是建構理想世界的野心？ 在不遠的未來，為了解決警察用槍意外頻傳、誤傷無辜民眾的問題，並提升辦案能力，透過人工智慧Finocchio與員警連結，能分析出員警最佳用槍時機的「瞬間正義」系統應運而生！薛博澤正是首批祕密參與「瞬間正義」計畫的員警之一，一樁超商搶案中，「系統」讓他射殺了一名現行犯。案發後媒體爆出該名少年身分敏感，輿論一面倒譴責警方執法過當，逼得警政署不得不將計畫公諸於世。 記者會上，科偵中心派出AI的發明者蕭苡麟博士出面說明系統機制：於警察大腦植入晶片、配槍加裝生物鎖，執勤時，人工智慧Finocchio即能透過員警們的感官蒐集外界資訊，警員之間還能相互「共感」，進而決定扣下扳機的唯一瞬間。 貫徹正義的那一天眼看就要到來，卻接連傳出民眾遭警方...(展开全部)

《十三经清人注疏:论语正义(繁体竖排版)(套装上下册)》分为两册。自汉至清，经学在各门学术中占有统治的地位。经学的发展经历了几个不同的阶段，而清代则是很重要的也是最后的一个阶段。清代经学家在经书文字的解释和名物制度等的考证上，超越了以前各代，取得了重要成果，这对我们利用经书所提供的材料研究古代的经济、政治、文化、思想以至科技等，有重要的参考意义。 清代的经学著作，数量极多，体裁各异，研究的方面也不同。其中用疏体写作的书，一般是吸收、总结了前人多方面研究的成果，又是现在文史哲研究者较普遍地需要参考的书，因此我们在十三经清人注疏这个名称下，选择这方面有代表性的著作，陆续整理出版。所选的并非全是疏体，这是因为有的书未曾有人作疏，或虽然有人作疏，但不够完善，因此选用其它注本来代替或补充。礼书通故既非疏体又非注体，但它与体记训篡等配合，可起疏的作用，故也入选。...(展开全部)