简介：  京剧猫(一)

简介：在一次次相遇中，产生了爱情的故事。

钱锺书、杨绛夫妇保存的“不忍毁去的”珍贵信函。这些信函承载着不容小觑的文献价值、文化含量，字里行间皆是故事、故人和温情。 -- 全书收入致钱锺书、杨绛夫妇的信函277封，以及钱、杨二位先生的若干复函。这些信函始自1946年，至2014年止，多集中于二十世纪八九十年代。 信函作者包括二位先生的至亲好友、学者同人，乃至译者、读者逾90人。信中的一些内容不仅可补罅年谱、别传的失载，也为读者认识钱、杨二位先生的多种人生向度提供了弥足珍贵的第一手材料。 本书所收信函呈现了钱锺书和杨绛二位先生的部分工作、生活、心境、交往、论学状况，既是时代的记录，也见证了学人之间的友情和思想共鸣，于学术史当有一定的史料价值。 整理者吴学昭添加了详细的注释，介绍相关人物，交代相关事件，英法文信也逐一翻译，使读者阅读起来往往收获信函之外的新知。

简介：话本吐槽

http://www.zhibeifw.com/study3.htm 劝学《亲友书》公开信 顶礼大恩根本上师！ 各方丛林大德长老、信众居士： 以学习《入菩萨行论》为缘起，很多道友得到了不同程度的受益，逐渐树立起对佛法的正知正见，深深体会到了菩提心的重要性，言行举止也有明显的改观，种种现象令人喜闻乐见。但我们作为一名大乘佛子，不能仅仅满足于修学一部论典，而应尽己所能了解更多的大乘经论，只有具备了一定的闻思基础，才能端正自己的学佛动机，使今后的修行步入正轨。 为令大家进一步对佛法生起不共的信心和意乐，对修行的基础和本体产生稳固定解，经过再三考虑和观察，下一部法我决定传龙猛菩萨的《亲友书》。之后，假如各方面因缘具足，打算继续传讲《大圆满前行》和《藏传净土法》。 《亲友书》的作者龙猛菩萨，号称“第二大佛陀”，是释迦佛在诸多大乘经典中亲自授记的登地菩萨。在印度...(展开全部)

http://www.zhibeifw.com/study3.htm 劝学《亲友书》公开信 顶礼大恩根本上师！ 各方丛林大德长老、信众居士： 以学习《入菩萨行论》为缘起，很多道友得到了不同程度的受益，逐渐树立起对佛法的正知正见，深深体会到了菩提心的重要性，言行举止也有明显的改观，种种现象令人喜闻乐见。但我们作为一名大乘佛子，不能仅仅满足于修学一部论典，而应尽己所能了解更多的大乘经论，只有具备了一定的闻思基础，才能端正自己的学佛动机，使今后的修行步入正轨。 为令大家进一步对佛法生起不共的信心和意乐，对修行的基础和本体产生稳固定解，经过再三考虑和观察，下一部法我决定传龙猛菩萨的《亲友书》。之后，假如各方面因缘具足，打算继续传讲《大圆满前行》和《藏传净土法》。 《亲友书》的作者龙猛菩萨，号称“第二大佛陀”，是释迦佛在诸多大乘经典中亲自授记的登地菩萨。在印度...(展开全部)

夏敬观（1875-1953），字剑丞，号吷庵，师从经学大师皮锡瑞，光绪二十年（1894）举人，曾任署理江苏提学使，民国后曾官浙江教育厅长，近代著名学者、诗人、词人，是近代同光体诗人的代表之一。本书据复旦大学出版社2021年影印上海图书馆藏《夏敬观家藏尺牍》《夏敬观友朋书札》整理而成，收录夏敬观珍藏的友朋书札一千九百余通，涉及人物百余人，其中如郑文焯、叶恭绰、李宣龚、郑孝胥、陈衍、朱祖谋、康有为、叶德辉、沈曾植、梁鼎芬、劳乃宣、缪荃孙、皮锡瑞、陈三立等皆一时俊彦，多为当时文化文学活动的干将。这些书信，在一定程度上反映了当代时事和学术文艺活动。其中时附诗词，可为各人专集之补遗与校勘提供一手文献。

《吴庆坻亲友手札》原题“吴子修亲友手札”，藏上海图书馆，汇集了吴氏百馀位师友函札，凡十四册，约七百通，其中包括晚清政界、文坛诸多名家，如陈三立、易顺鼎、冯煦、陈夔龙、余肇康、朱祖谋、金武祥、宋育仁等，足见吴氏交游之况。内容上，手札所涉亦为广泛，交游酬答、论学评议、修史纂志、公事往来及日常请托等等并有所见，故于考察吴氏及相关师友的生平行止，以及晚清社会的政治变局、学术动态、教育发展等皆有裨益。

本书是晚清官员郭嵩焘的亲友书札整理。郭嵩焘 (1818—1891)，字伯琛，号筠仙，湖南湘阴人。近代洋务思想家，中国首位驻外使节。著有《养知书屋遗集》《使西纪 程》等。本书收录郭嵩焘亲友尺牍一千余通，包括近代人物200余人。既有朝廷高官、封疆大吏的幕僚，也有学届、商界名流，其中张自牧、李凤苞、胡林翼等历史重要人物致郭嵩 焘手札，涉及史事公案、学术交流、轶闻掌故等，可补其他史料之缺，亦可互证同一事件，不同人物的叙述角度，提供不同的研究视角，对研究郭嵩焘生平及其时代具有重要文献价 值。

__ __它们__视为神明它们_ _皆为神明__一切__ __都是超凡__ __ __一切都将存在__ __ 一切__都将__ __虚妄世界是真实的__ __唯有你我