《身体修辞》内容简介：文学界有一个笑话，说诗歌写不好可以写小说，小说写不好可以去写散文，散文写不好可以去搞理论，理论搞不了可以去搞批评，批评也搞不了那就基本上废了，好像足球比赛，甲A不行就到甲B去。这个笑话中包含了一种文体等级的腐朽观念。有等级就有权力之争，每一种文体都试图占领文体核心地位。中国古代文体的演变史，实际上包含着一个话语权力争斗史。

佐藤信夫编著的《修辞感觉》首先梳理了修辞学的发展简史，作者认为，修辞学作为辩论术和诗学即作为赋予语言以说服功效和审美效果的“双重技术体系”由亚里士多德集大成，但古典修辞学自此之后便不断摇摆于辩论术和诗学之间，这种两面性历经迂回曲折，一直保持到近代欧洲。《修辞感觉》中发现，所谓“双重技术体系”存在一个重夫遗漏，这就是忽视了，修辞的“发现性认识的造型功能”，它是修辞学的“第三功能”，也是最根本的功能，作者以此发现为视点，对修辞学的七种修辞格作了非常深刻而独到的界定和阐释

本书从西方修辞学的发展渊源入手介绍, 就交际修辞与美学修辞两大方面向读者展现英文修辞的丰富内涵。恰当的例句和短文紧扣相应的文化语境和情景语境, 便于读者在提高修辞素养、扩大词汇量的同时, 拓宽文化视野, 增强阅读理解能力。内容编排侧重实用性, 所引例文以新闻语体为主, 以文学语体为辅, 选例主要来自英美报刊, 语言原汁原味, 时代气息浓厚。

《修辞认识》为作者佐藤信夫代表作之一，是另一代表作《修辞感觉》的续本，1981年由讲谈社出版了单行本，1992年由讲谈社学术文库收录出版后至2013年间共21次印刷发行。修辞学自亚里士多德以来被当作辩论术和诗学的技巧规范沿袭到近代欧洲，《修辞认识》立足于当代语言哲学对这种传统理解进行了彻底的改造，通过各种具体例句，将修辞的各种形式——默说、转喻、反义互饰、反讽、暗示等都置于语言的人性根基中，表述为人的各种生存方式和发现性认识的各种造型，开启了当代修辞学的新局面。

本书从西方修辞学的发展渊源入手介绍, 就交际修辞与美学修辞两大方面向读者展现英文修辞的丰富内涵。恰当的例句和短文紧扣相应的文化语境和情景语境, 便于读者在提高修辞素养、扩大词汇量的同时, 拓宽文化视野, 增强阅读理解能力。内容编排侧重实用性, 所引例文以新闻语体为主, 以文学语体为辅, 选例主要来自英美报刊, 语言原汁原味, 时代气息浓厚。

佐藤信夫编著的《修辞感觉》首先梳理了修辞学的发展简史，作者认为，修辞学作为辩论术和诗学即作为赋予语言以说服功效和审美效果的“双重技术体系”由亚里士多德集大成，但古典修辞学自此之后便不断摇摆于辩论术和诗学之间，这种两面性历经迂回曲折，一直保持到近代欧洲。《修辞感觉》中发现，所谓“双重技术体系”存在一个重夫遗漏，这就是忽视了，修辞的“发现性认识的造型功能”，它是修辞学的“第三功能”，也是最根本的功能，作者以此发现为视点，对修辞学的七种修辞格作了非常深刻而独到的界定和阐释

《修辞认识》为作者佐藤信夫代表作之一，是另一代表作《修辞感觉》的续本，1981年由讲谈社出版了单行本，1992年由讲谈社学术文库收录出版后至2013年间共21次印刷发行。修辞学自亚里士多德以来被当作辩论术和诗学的技巧规范沿袭到近代欧洲，《修辞认识》立足于当代语言哲学对这种传统理解进行了彻底的改造，通过各种具体例句，将修辞的各种形式——默说、转喻、反义互饰、反讽、暗示等都置于语言的人性根基中，表述为人的各种生存方式和发现性认识的各种造型，开启了当代修辞学的新局面。

这是一部表现一个可怕的悖论的故事。该悖论为：如果你恨一个人，你就仍然爱着他。由巴基斯坦移民后裔哈尼夫·库雷西所作。全书充满了消沉之美。 本书由巴基斯坦移民后裔哈尼夫·库雷西所作，该书故事核心表现着一个可怕的悖论：如果你恨一个人，你就仍然爱着他。书本充满消沉之美。 根据该小说而改编的电影《亲密》获2001年柏林电影节金熊奖。

“这是让人伤心的一夜，因为我就要离开这里，再也不回来了。” 落魄的艺术家杰伊将要离开他的伴侣苏珊和两个儿子。离家出走前的漫漫长夜，他回忆着与苏珊的点点滴滴。但对杰伊来说，他必须创造新的生活…… 陌生女子安娜来到杰伊的住所……短暂相会过后，杰伊想要了解她的一切，两人间的关系发生了微妙的变化。

杨树达先生博通文史，尤精于文字学。《中国修辞学》是他20世纪30年代在清华大学任教时的讲稿，后又屡经增订而成。本书虽名为修辞学，实则不局限于文言修辞，而对古人用词造句进行揣摩剖析。书中全用例句来分析阐述古文词中的修辞问题。