在本书中作者司马少林(萨林斯)旁征博引，梳理摩尔根之后百余年来西方人类学的亲属制度研究，涉及涂尔干、施耐德等影响深远的学者的亲属制度理论，尤其是建构论、解构论和族性生理学等。作者在本书中主要讨论人类学亲属研究中的思想，而非具体的亲属制度研究技术或术语。他把这些思想放置到广义的西方思想脉络之中，延续他在《文化与实践理性》中提出的文化论。该书在国外已经引起较大范围的讨论，是我们理解近来诸多相关文本的一个关键性参照。

在本书中作者司马少林(萨林斯)旁征博引，梳理摩尔根之后百余年来西方人类学的亲属制度研究，涉及涂尔干、施耐德等影响深远的学者的亲属制度理论，尤其是建构论、解构论和族性生理学等。作者在本书中主要讨论人类学亲属研究中的思想，而非具体的亲属制度研究技术或术语。他把这些思想放置到广义的西方思想脉络之中，延续他在《文化与实践理性》中提出的文化论。该书在国外已经引起较大范围的讨论，是我们理解近来诸多相关文本的一个关键性参照。

案例版《乡土中国》 中国家庭研究的经典之作 透过乡土间的日常叙事看见中国的文化与人格 编辑推荐  社区研究传世经典，学术影响力经久不衰 书中的民族志材料来源于1941—1943年的云南大理喜洲小镇，从西镇社区的调查开始，结束于“一个更加广阔的中国”，《祖荫下》采用了当时社区研究的经典思路 ：从一个社区理解整个中国。其时，以燕京学派为主的大量实地调查都是在这个脉络中进行的。《祖荫下》是“魁阁”社会学工作站酝酿下产生的一部力作，使大理喜洲成为此后地域文化研究的热门田野点。它与《江村经济：中国农民的生活》《金翼：中国家族制度的社会学研究》《一个中国村庄：山东台头》等数部同期作品，在国内外均享有盛名，被视为早期中国人类学的重要研究成果。  一部描写生动、笔触细腻的民族志，可读性高 通过参与观察等人类学方法，探入传统中国乡村社会的罅隙，勾勒出中国人的文化心...(展开全部)

家庭是传统中国社会的基本单位。理解中国社会，解决中国问题，离不开对“家”的研究。20世纪40年代，许烺光基于云南西镇的深入田野调查，在《祖荫下》一书中勾画出一个社区中的中国传统家制与伦理。本书以家族兴衰之现象透视中国历史之规律，挖掘中国社会体系中文化与人格的复杂关系，阐发父子一体与大家族理想的相互构成。其中，整体的社会文化和个体的社会行动均以“祖荫”为核心。祖荫下的观念与生活形塑了诸多人格类型，奠定了社会基本结构，贯彻于整个中国的过去与现在。

家庭是传统中国社会的基本单位。理解中国社会，解决中国问题，离不开对“家”的研究。20世纪40年代，许烺光基于云南西镇的深入田野调查，在《祖荫下》一书中勾画出一个社区中的中国传统家制与伦理。本书以家族兴衰之现象透视中国历史之规律，挖掘中国社会体系中文化与人格的复杂关系，阐发父子一体与大家族理想的相互构成。其中，整体的社会文化和个体的社会行动均以“祖荫”为核心。祖荫下的观念与生活形塑了诸多人格类型，奠定了社会基本结构，贯彻于整个中国的过去与现在。

案例版《乡土中国》 中国家庭研究的经典之作 透过乡土间的日常叙事看见中国的文化与人格 编辑推荐  社区研究传世经典，学术影响力经久不衰 书中的民族志材料来源于1941—1943年的云南大理喜洲小镇，从西镇社区的调查开始，结束于“一个更加广阔的中国”，《祖荫下》采用了当时社区研究的经典思路 ：从一个社区理解整个中国。其时，以燕京学派为主的大量实地调查都是在这个脉络中进行的。《祖荫下》是“魁阁”社会学工作站酝酿下产生的一部力作，使大理喜洲成为此后地域文化研究的热门田野点。它与《江村经济：中国农民的生活》《金翼：中国家族制度的社会学研究》《一个中国村庄：山东台头》等数部同期作品，在国内外均享有盛名，被视为早期中国人类学的重要研究成果。  一部描写生动、笔触细腻的民族志，可读性高 通过参与观察等人类学方法，探入传统中国乡村社会的罅隙，勾勒出中国人的文化心...(展开全部)

《亲属法论》继《民法总则原论》、《债法总论》、《债法各论》、《物权法论》而作，历时三载有余，名曰《亲属法论》。虽不及债法之复杂、物权法之错综，然亲属法有其特殊性质，而与债法、物权法大有径庭，尤其与民法总则之关系究庆如何适用，殊堪研究。忆自第二次世界大战以来，德国民法因1946年之婚姻法、1957年之同权法、1962年之亲属法修正法，已有彻底之更张。奥国沿用1938年德奥合并时之婚姻法，其民法关于婚姻亦有不少之变更。日本战后本于新宪法规定，废除家族制度，以个人之尊严及两性之平等为理想，将亲属继承两编改造，蔚为新法，顿易旧观。

《亲属法原论》是一部自有特色的专著型教科书。 作者一方面厘清亲属法的流变沿革和脉络体系，解读亲属法的内在涵义和基本制度，博采深研，发微求证，提出独到见解。另一方面，作者力戒流于说教的空洞论断，揣摩现法法律规定的得失和适用，解析疑难案例及争议之处的症结和处理，力求密切联系社会生活实际，贴合亲属法的本源精神。作者毫不费力地将理论与实务糅于一处，对现实的法理思考贯穿始终，显示出作者严谨务实的治学境界。 《亲属法原论》既可为法律研习者提供全面指引，亦可为从事司法实务者提供有益指导。

《亲属法原论》是一部自有特色的专著型教科书。 作者一方面厘清亲属法的流变沿革和脉络体系，解读亲属法的内在涵义和基本制度，博采深研，发微求证，提出独到见解。另一方面，作者力戒流于说教的空洞论断，揣摩现法法律规定的得失和适用，解析疑难案例及争议之处的症结和处理，力求密切联系社会生活实际，贴合亲属法的本源精神。作者毫不费力地将理论与实务糅于一处，对现实的法理思考贯穿始终，显示出作者严谨务实的治学境界。 《亲属法原论》既可为法律研习者提供全面指引，亦可为从事司法实务者提供有益指导。

本书稿是研究商代亲属称谓及亲属组织制度的一部力作。作者采纳欧美人类学在亲属制度研究方面的最新理论和民族学参考案例，进一步剖析了商王室在婚姻、宗族、继嗣、社群意识形态与象征性等方面的规律，为认识中国早期国家的形成与社会形态提供了可资深入探讨和评估的平台。到中晚商，随着核心家庭的形成，王位开始偏向于在生身父子两代间传承。婚姻、家庭形态的历时演变带动了王室王位传承法则的改变。