本书是美国著名学者肯尼思·华尔兹的代表作，也是国际政治学现实主义的经典之作。战争的根源是什么？为了回答这个问题，作者考察了西方文明史中主要思想家的观点。通过深入探究经典政治哲学家（如圣奥古斯丁、霍布斯、康德和卢梭）以及现代心理学家与人类学家的著作，他从中发现了他们试图对国家间的战争所做的解释，以及实现和平的解决方案的相关观点。在书中，作者围绕“战争的主要根源是什么”这一核心问题作了深入探讨，提出了著名的战争根源的三个意象——人类行为，国家内部结构，国际无政府状态，并在此基础上提出了消除战争、实现和平的对策。

简介： 书名原文:Man,the state and war:据纽约哥伦比亚大学出版社1959年版译出 出版前言： 肯尼思·华尔兹这部《人、国家与战争》串版于1959年，当时正处于乔治·利斯卡称之为“英雄年代”的1955—1957年间。自1957年莫顿·卡普兰发表《国际政治的系统和过程》以来，国际关系理论研究中占统治地位的“现实主义”开始受到系统论和行为主义的冲击和挑战。美国和西方其他一些国家的国际关系学从此获得了新的动力，进入了一个方法各异、学派林立的新阶段。华尔兹正是处在这新阶段中，并有着特殊的地位和贡献。 朝鲜战争后的国际局势虽因美国政府的“大规模报复”战略显得依然紧张，两个阵营之间的对立似乎更加分明，颇有囊括全球之势，但就在美国地面部队战后大规模干涉亚洲之时，国际社会中出现了一股中立于冲突双方的势头。这股势头最初表现为要求美国停止干涉朝鲜，然...(展开全部)

本书是美国著名学者肯尼思·华尔兹的代表作，也是国际政治学现实主义的经典之作。战争的根源是什么？为了回答这个问题，作者考察了西方文明史中主要思想家的观点。通过深入探究经典政治哲学家（如圣奥古斯丁、霍布斯、康德和卢梭）以及现代心理学家与人类学家的著作，他从中发现了他们试图对国家间的战争所做的解释，以及实现和平的解决方案的相关观点。在书中，作者围绕“战争的主要根源是什么”这一核心问题作了深入探讨，提出了著名的战争根源的三个意象——人类行为，国家内部结构，国际无政府状态，并在此基础上提出了消除战争、实现和平的对策。

本书是美国著名学者肯尼思·华尔兹的代表作，也是国际政治学现实主义的经典之作。战争的根源是什么？为了回答这个问题，作者考察了西方文明史中主要思想家的观点。通过深入探究经典政治哲学家（如圣奥古斯丁、霍布斯、康德和卢梭）以及现代心理学家与人类学家的著作，他从中发现了他们试图对国家间的战争所做的解释，以及实现和平的解决方案的相关观点。在书中，作者围绕“战争的主要根源是什么”这一核心问题作了深入探讨，提出了著名的战争根源的三个意象——人类行为，国家内部结构，国际无政府状态，并在此基础上提出了消除战争、实现和平的对策。

本书围绕“战争的主要根源是什么”这一核心问题作了深入探讨，提出了著名的战争根源的三个概念，并在此基础上提出了消除战争、实现和平的对策。

机器人能否成为道德责任的主体？我们能否像对待其他人类一样来赞扬或谴责它们？本书从道德责任问题的哲学争论出发，结合认知科学、进化心理学、法学等领域的最新发展，提出一种功能规范型道德责任理论——按照该理论，机器人与人类在道德责任上并无本质区别。哲学中围绕道德责任问题讨论的主要 焦点之一是“控制力条件”。不相容论者认为道德责任需要“自由意志”式的强控制力，而相容论者认为道德责任只需要一种与因果决定性相容的弱控制力。到底归责所需的“控制力”是什么？本书从不相容论者提出三种“控制力”理论（自主选择、多重可能性、自我性）开始，讨论了它们各自存在的问题。随后，本书讨论了相容论者提出的“控制力”理论和该理论面临的最主要挑战——“操控难题”。最后，本书提出了一种基于功能主义的解决“操控难题”的方案，并在此方案的基础上论证了功能规范型相容论归责理论的可行性。

讽喻（allegory），即言在此而意在彼。从文明初兴直至当代，讽喻始终是人类意义表达的基本方式--文学、艺术宗教、政治甚至商业广告中，它无处不见。讽喻究竟如何运作？我们又该如何在当下理解它？安格斯·弗莱彻的经典著作为我们提供了一个全面而精彩的回答。阅读此书，不啻于一次思想探险，在文学地图里一点点探幽那或许已被遗忘和忽视的风景。 讽喻从未远离我们时代的文学和艺术！正如本书作者所说，“讽喻模式将重获它在中世纪所占据的显要地位，而它事实上也正如我所预期的那样出现了”。

讽喻（allegory），即言在此而意在彼。从文明初兴直至当代，讽喻始终是人类意义表达的基本方式--文学、艺术宗教、政治甚至商业广告中，它无处不见。讽喻究竟如何运作？我们又该如何在当下理解它？安格斯·弗莱彻的经典著作为我们提供了一个全面而精彩的回答。阅读此书，不啻于一次思想探险，在文学地图里一点点探幽那或许已被遗忘和忽视的风景。 讽喻从未远离我们时代的文学和艺术！正如本书作者所说，“讽喻模式将重获它在中世纪所占据的显要地位，而它事实上也正如我所预期的那样出现了”。

经典作品《经济增长理论：一种解说》（第二版）是纪念诺贝尔经济学奖的获得者罗伯特·M.索洛的著作。在第一版的基础上，作者新增了六章的内容。第二版以索洛的诺贝尔经济学奖获奖演讲“增长理论及其发展”开始，随后是第一版原有的六章内容。此六章内容是基本增长理论的最佳总结，作者保持了这个特色。 出版于1970年的第一版恰好遭遇世界性生产率下降。因此，在20世纪70年代，经济增长的研究工作没有受到多少关注。直到80年代，出现了新一轮经济增长理论的研究浪潮，主要体现在Romer、Lucas、Grossman—Helpman、Aghion—Howitt的研究工作。本书第二部分讨论通常称为“新内生增长理论”的相对较新的研究浪潮。作为衔接新增六章的桥梁，索洛添加了讨论内生增长理论转换的“间奏曲”评述。为帮助读者比较全部模型之问的相互关系，作者重新表述了传统模型。作者相对简...(展开全部)

该书对知觉体验的意向性，尤其是视知觉进行了详尽的分析。塞尔解释了知觉现象学规定体验的内容与满足条件的方式，核心问题涉及主观的、有意识的知觉领域与客观的知觉领域之间的关系。塞尔在开篇对经典的知觉理论进行了批判，认为其谬误，也即坏的论证，正是造成近代哲学认识论困境的根源。接下来，他为如下观点进行了辩护，即知觉体验具有呈现的意向性，进而，他认为，这一观点亦为其直接实在论提供了辩护。在核心章节，他表明，现象学如何必然规定了特定的意向性形式。塞尔详细介绍了不同知觉层次之间的差别，并且表明，体验的特征与体验所呈现的事态之间具有怎样的内在联系。他也讨论了这一联系与光谱倒错、颜色恒常及缸中之脑等思想实验之间的关系。在最后几章，他分析和驳斥了析取主义的知觉理论，讨论了无意识知觉的问题，以及传统的知觉难题与怀疑论的关系。