荣格（C.G.Jung，1875—1961），为瑞士精神病学家。1907年结识弗洛伊德，并成为其主要的合作者，后来因质疑及批评弗氏的理论和分析方法，导致两人关系破裂。荣格反对弗氏以性欲来解释一切人类行为的做法，而发展出他自己的“分析心理学”，研究心灵的结构与动力，其中包括对心理类型（内倾与外倾）的描述、对人类“集体潜意识”的探索，以及研究人有目的的心理发展来结合“个体化”过程的概念等等。荣格将“分析心理学”视为释放创造力和促进个人心理发展的治疗方法，艺术、历史、神话、哲学等皆是其中的重要元素，它已超越一般心理学的局限，而强调人类的宗教性本质，并指引出一条如何开展神性的道路。

容格的思想使现代心理学世界变得丰富多彩，他对心理理解的最大贡献是他的潜意识概念。他认为潜意识是人类伟大的向导、朋友和意识的顾问，所以，本书以最直接的名词来研究人类及其精神上的问题。因此，对“人类及其象征”的研究，实际上是对人类与其自己的潜意识的关系的研究。

译序 第一部分：沃尔夫英译本导言 I.斯宾诺莎传 II.《神、人及其幸福简论》一书的历史 第二部分：神、人及其幸福简论 第一篇 论神 第二篇 论人及其所有物 附录 一 论神（共十章） 二 论人的心灵（共二十六章） 译后记

《神、人及其幸福简论》使用演绎推理的方法，语言风格具有很强的逻辑论证性。全书分两篇：Ⅰ.论神的存在和属性。详细阐述了一种由无限多属性所构成的存在或者说实体，即神。神是万物的固有因，其本质，或者叫第一性是决定一切的必然性；第二性是一种“每个事物都力求去保存自身存在的冲力”；第三性是预定性，或预先规定性。至于神的其他特性，作者都将其解释为相对的、非本质的。Ⅱ.论人及其所有物。本部分阐述了人的认知、激情、喜怒哀乐、理性以及用来指导人达到其幸福和最高自由的方法。斯宾诺莎寻求的是“人的心灵与整个自然相一致的知识。”把两部分结合起来，可得出一个简单的公式：对神的信仰+理性制服情感=自由和幸福。 此外，书后还有一篇附录，简略说明实体的本性——以及人的心灵的本性和心灵与身体的统一。

译序 第一部分：沃尔夫英译本导言 I.斯宾诺莎传 II.《神、人及其幸福简论》一书的历史 第二部分：神、人及其幸福简论 第一篇 论神 第二篇 论人及其所有物 附录 一 论神（共十章） 二 论人的心灵（共二十六章） 译后记

《神、人及其幸福简论》使用演绎推理的方法，语言风格具有很强的逻辑论证性。全书分两篇：Ⅰ.论神的存在和属性。详细阐述了一种由无限多属性所构成的存在或者说实体，即神。神是万物的固有因，其本质，或者叫第一性是决定一切的必然性；第二性是一种“每个事物都力求去保存自身存在的冲力”；第三性是预定性，或预先规定性。至于神的其他特性，作者都将其解释为相对的、非本质的。Ⅱ.论人及其所有物。本部分阐述了人的认知、激情、喜怒哀乐、理性以及用来指导人达到其幸福和最高自由的方法。斯宾诺莎寻求的是“人的心灵与整个自然相一致的知识。”把两部分结合起来，可得出一个简单的公式：对神的信仰+理性制服情感=自由和幸福。 此外，书后还有一篇附录，简略说明实体的本性——以及人的心灵的本性和心灵与身体的统一。

榮格要告訴我們的道理很簡單： 心靈生活越豐富、象徵生活越寬廣的人， 越有能力熱愛自己的命運。 榮格是二十世紀的思想巨擘， 其學說影響所及已超出了分析心理學的範圍， 而進入了藝術、科學、宗教與生態學的領域。 他同時也幫助世間男女認識自己， 使他們的生命更充實、完滿、喜悅。 本書即是他特別為一般讀者編寫的， 也是他畢生行醫著述的思想精華總結。 他在八十三歲之齡開始， 傾其生命最終歲月之心力投注本書， 在撰著完成後不到十天便與世長辭，享年八十六歲。 本書乃空前絕後之作，世界著名的瑞士心理學家卡爾．榮格(Carl G. Jung)在此第一次——也是唯一的一次，向一般讀者解釋他對人類心靈最重大的洞識：象徵的重要性，特別是夢中顯現的象徵。 若不是為了一個夢，這本書根本不會被寫出來。約翰．弗利曼(John Freeman)在序言中告訴我們，那個夢說服了榮格，他可以...(展开全部)

榮格要告訴我們的道理很簡單： 心靈生活越豐富、象徵生活越寬廣的人， 越有能力熱愛自己的命運。 榮格是二十世紀的思想巨擘， 其學說影響所及已超出了分析心理學的範圍， 而進入了藝術、科學、宗教與生態學的領域。 他同時也幫助世間男女認識自己， 使他們的生命更充實、完滿、喜悅。 本書即是他特別為一般讀者編寫的， 也是他畢生行醫著述的思想精華總結。 他在八十三歲之齡開始， 傾其生命最終歲月之心力投注本書， 在撰著完成後不到十天便與世長辭，享年八十六歲。 本書乃空前絕後之作，世界著名的瑞士心理學家卡爾．榮格(Carl G. Jung)在此第一次——也是唯一的一次，向一般讀者解釋他對人類心靈最重大的洞識：象徵的重要性，特別是夢中顯現的象徵。 若不是為了一個夢，這本書根本不會被寫出來。約翰．弗利曼(John Freeman)在序言中告訴我們，那個夢說服了榮格，他可以...(展开全部)

摆在读者面前的这部学术著作——探索东北各少数民族萨满舞蹈及其历史文化内涵，是前人迄今从未系统涉猫的学术领域。在书中，读者不仅能看到一个如诗如画的神奇的舞蹈世界，也能看到波起浪涌的东北阿尔泰语系诸民族的心灵世界。 本书的另一特点是：再现萨满教舞蹈在祭礼中的生动形态的同时，提供足够丰富的相关的民俗背景，并重点揭示萨满教舞蹈及相关服饰、神器所表达的象征意义的文化内涵，因为在萨满教舞蹈中已构建起系统的象征体系，因此，才使其不仅有重要的审美价值，而且有更为重要的社会文化功能。萨满教象征体系是目前国际萨满教学关注的重点——涉及到萨满教的核心奥秘。因此本书的出版，不仅填补了东北民族舞蹈史——乃至中国舞蹈史的重要空白，而且将丰富中国萨满教学的研究领域，推动国际萨满教学的深入发展。

摆在读者面前的这部学术著作——探索东北各少数民族萨满舞蹈及其历史文化内涵，是前人迄今从未系统涉猫的学术领域。在书中，读者不仅能看到一个如诗如画的神奇的舞蹈世界，也能看到波起浪涌的东北阿尔泰语系诸民族的心灵世界。 本书的另一特点是：再现萨满教舞蹈在祭礼中的生动形态的同时，提供足够丰富的相关的民俗背景，并重点揭示萨满教舞蹈及相关服饰、神器所表达的象征意义的文化内涵，因为在萨满教舞蹈中已构建起系统的象征体系，因此，才使其不仅有重要的审美价值，而且有更为重要的社会文化功能。萨满教象征体系是目前国际萨满教学关注的重点——涉及到萨满教的核心奥秘。因此本书的出版，不仅填补了东北民族舞蹈史——乃至中国舞蹈史的重要空白，而且将丰富中国萨满教学的研究领域，推动国际萨满教学的深入发展。